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《哲學(xué)小辭典·儒法斗爭史部分》3.3.4 崔寔

2023-03-18 11:52 作者:晦無  | 我要投稿

【本文轉(zhuǎn)載自上海人民出版社1974年版 僅供學(xué)習(xí)參考】


4、崔寔(?—約公元170年)


? 東漢后期進(jìn)步政論家。字子真,又名臺,字元始。涿郡安平[1]人。任過郎[2]、五原[3]太守等職。他大膽抨擊當(dāng)時(shí)的黑暗政治,主張革新。

? 他反對復(fù)古倒退,提出“圣人執(zhí)權(quán)[4],遭時(shí)定制”[5]的主張,認(rèn)為制度要隨“時(shí)”的變化而改定,決不能“背所急而慕所聞”[6],放棄當(dāng)今急迫要做的事而去摹效古代的傳說。他說,只要根據(jù)實(shí)際情況,有所建樹,興利除弊,就是好的治世方法,何必一定要因襲古代的堯舜呢?他斥責(zé)那些“拘文牽古[7]”的“俗人”“頑士”,“暗于時(shí)權(quán),安習(xí)所見”[8],根本不值得同他們談?wù)搰掖笫隆?/p>

? 他主張法治,強(qiáng)調(diào)要“參以霸政”、“重賞深罰”、“明著法術(shù)”[9]。他贊揚(yáng)尊法的漢宣帝“明于君人之道,審于為政之理”,“嚴(yán)刑峻法”,因而使“海內(nèi)清肅”,“天下密[10]如”[11];批評漢元帝尊儒,“多行寬政,卒以墮損”,成為漢王朝“基禍之主”[12]。他積極貫徹法家的耕戰(zhàn)政策。他說:“國以民為根,民以谷為命”[13],農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是國家的根本。他認(rèn)為當(dāng)時(shí)“農(nóng)桑勤而利薄,工商逸而入厚”[14],以致田地荒蕪,無力耕種,是國家最大的患害之一,因而主張通過移民屯田來發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。他堅(jiān)決主張抵抗匈奴奴隸主軍事政權(quán)的入侵,在五原[15]地區(qū),整頓兵馬,嚴(yán)守邊疆,使得敵人不敢侵犯。

? 他比較重視生產(chǎn)實(shí)踐,具有一定的實(shí)際知識。在五原做太守時(shí),他看到那里土地極宜種麻,而人們卻衣草御寒,便制備紡織機(jī)具,提倡織布;他收集了各種作物耕種的時(shí)令、方法,編成《四民月令》,以指導(dǎo)生產(chǎn)。他還主張九歲至二十歲的兒童、青少年農(nóng)忙務(wù)農(nóng),農(nóng)閑入學(xué)讀書,有這種思想在當(dāng)時(shí)是不容易的。

? 東漢晚期,外成和宦官爭權(quán)傾軋,封建統(tǒng)治日益腐敗,崔寔敢于抨擊腐敗政治,暴露黑暗,提出一些進(jìn)步主張,這是應(yīng)該加以肯定的。但是,他并沒有擺脫儒家思想的影響,認(rèn)為“法治”只是“亂世”的藥方,“太平時(shí)世”只須“德教”就行了。他對秦始皇的歷史作用和秦王朝滅亡的原因,也缺乏正確認(rèn)識。

? 他著有《政論》書,共五卷,現(xiàn)僅留存清朝的輯本一卷。另有《四民月令》,現(xiàn)留存部分內(nèi)容。


注:

[1] 今河北安平。

[2] 皇帝侍從官。

[3] 今內(nèi)蒙古地區(qū)。

[4] 掌握變化。

[5] 《全后漢文》卷四十六。

[6] 《全后漢文》卷四十六。

[7] 受舊章、古制束縛。

[8] 《全后漢文》卷四十六。

[9] 《后漢書·崔寔列傳》。

[10] “靜”。

[11] 《后漢書·崔寔列傳》。

[12] 《后漢書·崔寔列傳》。

[13] 《全后漢文》卷四十六。

[14] 《全后漢文》卷四十六。

[15] 今內(nèi)蒙古包頭市一帶。

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