“二十四史”之一的《晉書》是唐朝貞觀年間編撰的，導(dǎo)致《晉書》不得不避諱唐朝皇帝的名字。比如因為唐太祖叫李虎（李淵的祖父），所以后趙皇帝石虎在《晉書》里被稱為“石季龍”；因為唐高祖叫李淵（唐太宗之父），所以漢趙皇帝劉淵在《晉書》里被稱為“劉元?！?。

有意思的是，貞觀年間編撰的《晉書卻沒有避諱“世”和“民”兩個字，比如《晉書》的第一個段落就寫道：“歷唐、虞、夏、商，世序其職”，甚至編撰《晉書》的史官都在“史臣曰”里明確寫道：“故民詠維新，四海悅勸矣。”那么《晉書》為什么不避諱唐太宗名字中的“世”和“民”呢？

“避諱”的禮法大概在春秋初期（學(xué)界對此并無定論）出現(xiàn)，在春秋中后期逐漸成型，在戰(zhàn)國時期通行天下。而漢朝是中國歷史上的“避諱”高峰時期，甚至連“音同字不同”都要避諱。比如因為漢宣帝叫劉詢，而“詢”與“荀”同音，所以荀卿（荀子）在漢宣帝登基后就被叫做“孫卿”。

到了兩晉南北朝，“避諱”更是登峰造極。不僅皇帝的名字要避諱，甚至連皇后、權(quán)臣乃至士族門閥的名字也要避諱，依附于門閥士族的“譜牒學(xué)大師”更是將“不犯名諱”視為榮耀。再加上兩晉南北朝的皇帝和權(quán)臣都換得比較頻繁，各種“避諱”更是層出不窮，搞得百姓哭笑不得。

正因如此，唐太宗登基后宣布：“有‘世民’兩字不連續(xù)者，并不須諱”，即只避諱“世民”這個詞而不避諱“世”和“民”兩個字。因為生活中幾乎用不到““世民”這個詞語，所以唐太宗此令就取消了對自己名字的避諱。就連唐太宗的手下敗將王世充在貞觀時期照樣可以被稱為“王世充”。

《晉書》成書于貞觀年間，而唐太宗下令不用避諱“世”和“民”兩個字。于是《晉書》不避諱“世”和“民”，而只避諱李虎的“虎”字和李淵的“淵”字?？上У氖?，唐高宗登基后又下令“世”和“民”兩個字也要避諱，毀了他父親唐太宗的一個好政策。