主義主義2-2-3-1

《周易》

歷史符號主義 Histprical Symbolism

用符號體系來演化歷史，獲得倫理化的時間→太平盛世，吉時兇時，等意識形態(tài)

場域論-2：時間vs 空間

本體論-2：侌（濕重有型 昜（干燥無形）vs 易

——消散干燥的 時間性運動不受阻滯

一 一 是因為太一生水，陰代表生的力量

易：代表生生的力量

佛：無生可明 生只是概念性判斷無所謂生不生

道：太一生水 生是自我涌現(xiàn)的核心本體論機制

易:生生 ，超驗主義

認(rèn)識論-3：知（真相） vs 愚（無知）

道具有超驗性

康德是反形而上學(xué)的先驗

目的論-1：生生，周期循環(huán)論。分久必合合久必分等等神秘主義，維護統(tǒng)治者秩序的

倫理化時間：歸根結(jié)底是個矩陣，沒有實質(zhì)沖突性，都是平等的。

主義主義：不對稱，非線性。

離卦:都是太一生水的天地人

（開放的空間）天:—— 上爻

（神明） 人:一 一 五爻

（封閉空間） 地:—— 四爻

爻位：都是時間相位-時態(tài)，橫線代表中間會不會實體化-卡住，如果順利本體論符號系統(tǒng)就清空了，如果沒有就會卡住。

火：神明維度體現(xiàn)為光明：實體性只有在神明維度被體驗到。

震：閉合內(nèi)在樣態(tài)是一下流過，

艮：實體性存在，空間體驗來講是平滑的，封閉實體，而且能被看見

風(fēng)：看不見，有實體性，空間性邊緣也是柔和的

兌:第一人稱體驗不到？沒有實體性邊緣非常明確

陰爻：實體化阻滯 陽爻：代表一下子過去了沒有阻滯。三個陽爻是天：敞開的空間性任由流動

坎：水流不停的意思，水是在意識看不見的，其他的唯獨是實質(zhì)的。作為動詞暗流涌動

八卦是：天人地三個維度時間性樣態(tài)。

天：空間開放性

人：兩者構(gòu)成意識內(nèi)空間

地：內(nèi)在封閉

用侌昜來刻畫時間性：滅的力量 阻滯的力量

天地人沒法定義時態(tài)運動嗎：所以八卦內(nèi)卦外卦維度。

內(nèi)卦在我，外卦在人（共同體位面-神明）

形而上學(xué)游戲：內(nèi)在張力太強了，啟發(fā)自己的靈性。解釋力很強，復(fù)雜的在符號學(xué)上是大于現(xiàn)實政治意識形態(tài)和權(quán)力建制：“賢，惡balabala”描述是小于這個點。已經(jīng)包含歷史罪動蕩的歷史博弈套路在里面形而上學(xué)化了，在某些層面可以派生出一些事情，派生出了什么人做什么事，已經(jīng)規(guī)劃好了 預(yù)測好了。大家都信這個就形成規(guī)制了，所以或有作用。

就都符合這個解釋了。統(tǒng)計學(xué)

前現(xiàn)代傳統(tǒng)地區(qū)，一些落后省份。

導(dǎo)致圣人崇拜：中心化的3，人類中心主義文化傳統(tǒng)，產(chǎn)生道統(tǒng)。圣人階次更高了，不是本體論借此了。圣人創(chuàng)制符號具有本體論地位，在美國沒有這個。只有塞里斯有，不同的二分二分。陰陽男女君臣……連續(xù)往下分，不對稱就沒有成為一個體系被把握。會有交叉混亂，是非對稱關(guān)系。一個生一個滅，就符合男性性和女性性的區(qū)別。陰：是0階的。陽：是一階的。

恰恰是去了體系性。