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社會達(dá)爾文主義

普遍的解釋是，將自然選擇的理論運用到人類社會里來。社會達(dá)爾文主義，并沒有很明確的理論體系。不同價值觀的人解讀不一。

斯賓塞的觀點

認(rèn)為社會的進(jìn)化過程同生物進(jìn)化過程一樣，也是優(yōu)勝劣汰，適者生存。生存競爭和適者生存作為包括人在內(nèi)的一切生物進(jìn)化的普遍規(guī)律。特別是男性必須為了在未來能夠生存而競爭，不能給予窮人任何援助，他們必須要養(yǎng)活自己，雖然多數(shù)二十世紀(jì)早期的社會達(dá)爾文主義者支持改善勞動條件和提高工資，以賦予窮人養(yǎng)活自己的機(jī)會，使能夠自足者勝過那些因懶惰、軟弱或劣等而貧窮的人。

自相矛盾的社會達(dá)爾文主義者

關(guān)于演化論，幾個3重要的觀念要明確：

1、演化不分“好”、“壞”

比如說我們認(rèn)為有眼睛總是好事，因為它能讓人們看得清楚周邊的環(huán)境。但是有些動物眼睛功能卻退化了，甚至失去了相關(guān)功能（例如長時期處于黑暗的洞窟或者海底的生物）

2、演化沒有確定的結(jié)果

進(jìn)化不一定朝著“復(fù)雜”“完美”的結(jié)果，而只是根據(jù)周邊環(huán)境的變化，調(diào)整自己來更適應(yīng)它。當(dāng)簡單的生理結(jié)構(gòu)能讓生物更好地適應(yīng)環(huán)境，活下來的生物的結(jié)構(gòu)必然比它們的祖先生理構(gòu)造更簡單。

3、演化的周期很長

許多學(xué)者認(rèn)為應(yīng)該以10W年及以上的周期為進(jìn)化單位。想想，我們?nèi)祟惒蝗缥拿魃鐣贿^幾千年。

目前人們對社會達(dá)爾文主義的批判觀點在于許多人認(rèn)為它為“優(yōu)生論”和“種族主義”聯(lián)系在了一起。他們認(rèn)為，因為某個種族、某個群體的人，他們本身的糟糕處境，或者糟糕的表現(xiàn)，是因為他們的人種有獨特的劣勢所致,而這些劣勢代代相傳，導(dǎo)致他們的種族表現(xiàn)不好。而某些種族由于基因優(yōu)秀，所以表現(xiàn)卓越。典型代表如日耳曼人（白人），他們因為天性卓越，所以熱衷于拓展冒險，而黑人生性懶惰，所以他們只能被奴役。他們把人類和動物作類比，高等的動物既然能更適應(yīng)環(huán)境生存技能更好，人類也是如此。現(xiàn)實的世界就是白人占據(jù)統(tǒng)治地位而其他人種則屬于被開化地位。

我們可以看到，演化論的3個重要的觀念，和社會達(dá)爾文主義完全沒有任何匹配的地方。

人類社會是非常復(fù)雜的。相關(guān)的變量太多，用經(jīng)驗事實作為論據(jù)基本都是錯的。例如某種群的個體表現(xiàn)，會收到地域、天氣、周圍群體、經(jīng)濟(jì)收入水平等無數(shù)因素影響。同樣一個華人，把他放在中國的一個鄉(xiāng)村或者放在美國的紐約，他成年后的表現(xiàn)可能是天差地別