相傳武當山為上古玄武神（即真武）得道飛升之圣地。兩漢時期，道教的前身五斗米道、天師道已在此活動。魏晉南北朝時期，這里已成為隱居修真者薈萃的道教仙境。唐代因奉老子為李唐始祖，從此道教走向隆盛。宋代是武當山真武神信仰興起和武當?shù)澜绦纬傻臅r期。元代諸帝把武當山作為皇室“告天祝壽”的重要道場加以庇護和扶植，使其成為道教圣地。明代武當山達到鼎盛時期。湖北汽車工業(yè)學院“探憶·裕農”暑期社會實踐團隊于6月18日來到十堰市博物館，評鑒武當文化。

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走進“仙山瓊閣武當”展廳，映入眼簾的便是一個巨大的浮雕。這個大型浮雕向我們展示了：明永樂年間20萬人14年修建武當?shù)钠D苦過程。講解員告訴隊員們：由于朱棣崇奉真武神不僅僅是出于一般尊神敬鬼的宗教需要，而且還出于使靖難奪嫡合法化和鞏固統(tǒng)治的政治需要，所以他在興工營建武當真武宮觀的過程中，不惜耗費長久的時間和巨大的人力物力，務使武當宮觀建筑“宏壯堅固”，“萬萬年與天地同其遠”。這14年的營建過程大致可以分為規(guī)劃準備、主體工程營建、補充工程營建三個階段。第一階段是從永樂九年到永樂十年六月，主要工作是征集軍民夫匠，調運磚瓦木石。第二階段從永樂十年到永樂十六年，共創(chuàng)建了八宮以及其他二十多處宮觀庵廟，完成了武當營建工程的主體部分。第三階段從永樂十七年到二十二年，補充修建了一些小庵廟，各大宮增設了一些亭臺圍墻等建筑物。

接下來，隊員們看見了兩個練武的道士的雕塑。隊員們通過講解員了解到：武當武術與其道教淵源很深，道士在修煉學道時，常常以練武為伴。宋以前，武當?shù)朗恐胁环ξ淞指呤?。元末明初，張三豐創(chuàng)立武當內家拳，被尊為武當拳的開山祖師。武當武術包括太極拳、形意拳、八卦拳、武當氣功、武當劍等拳法和器械術。武當武術是中華武術中的瑰寶，飲譽海內外，素有“北崇少林，南尊武當”之說。

武當?shù)澜桃魳芬彩俏洚數(shù)澜涛幕闹匾M成部分，起到渲染法事情節(jié)，烘托宗教氛圍的作用，并貫穿各項法事活動的始終。它源于巫祝舞樂，不斷吸納宮廷音樂和地方民樂，逐步形成了以表達神仙信仰為核心內容的音樂，具有濃厚的宗教色彩和莊嚴肅穆的特點。

武當山融獨特神奇的自然景觀、宏偉玄妙的古代建筑、博大精深的道教文化和聞名中外的武當武術、音樂為一體，素有“舉世無雙勝境，天下第一仙山”之譽，其文化博大精深，源遠流長。