總結(jié)：

（僅個(gè)人理解，可能有錯(cuò)）

破：生存本身不是目的。

女性不是生育的工具，人類不是生存的工具，現(xiàn)代人活著不是為了延續(xù)種族（延續(xù)種族就和動(dòng)物一樣了，是前現(xiàn)代的）。

立：要向世界敞開(kāi)，讓本體論事物現(xiàn)實(shí)化，讓本體論各個(gè)位面聯(lián)系起來(lái)（因?yàn)檫@件事只有人類能做）。同時(shí)各位面要保證平等（共產(chǎn)主義）。

要向世界敞開(kāi)open to the world，讓異質(zhì)性的他者能夠經(jīng)由人類的中介而降生（人類在這個(gè)意義上像一個(gè)母體。生育活動(dòng)不是為了分娩過(guò)程，而是為了嬰兒本身，為了這個(gè)幼稚的生命體能夠迸發(fā)出精神意志，新的生命與她建立無(wú)與倫比的關(guān)系）。

這里的世界不僅是物質(zhì)時(shí)空?qǐng)鏊?，不能用?shí)在論的方式把握，而是一整個(gè)本體論的分類學(xué)下的萬(wàn)事萬(wàn)物各種東西（黑格爾的邏輯學(xué) 自然哲學(xué) 精神哲學(xué) 法哲學(xué)里面的所有東西加在一起）。

World是有限的凡人（finiteness 生命可朽 行動(dòng)能力有限）的生存之域。

那么為什么向世界敞開(kāi)？

因?yàn)槿耸侵薪椋姹旧聿皇瞧淠康?，無(wú)論是existence（出來(lái)存在）或dasein（在這兒存在）都不是其目的。

人（有中介性）可以使世界本體論階次里的事物（聲光電動(dòng)植物......）經(jīng)由人的體驗(yàn)/生存而現(xiàn)實(shí)化。如果人不存在，那些事物就不會(huì)成為獨(dú)立的本體論事件，無(wú)法注冊(cè)到世界的敘事過(guò)程中，無(wú)法以內(nèi)在化、體驗(yàn)化、實(shí)例化的形式展開(kāi)/顯現(xiàn)出來(lái)（就飄浮在空中）。

人本身有包容性，可以跨不同階次（從最低的最高的），人類如一座橋梁讓本體論的不同位面得到關(guān)聯(lián)/交通（吃著發(fā)臭的食物但腦中是精微的物理學(xué)理念等等）。這是人類的最偉大之處，神是做不到這一點(diǎn)的。（在黑格爾體系中，絕對(duì)者只能按次序中介各種環(huán)節(jié)，而人可以跳次序。）這些不同的位面（所有世界的不同的層面）要得到關(guān)聯(lián)，也必須經(jīng)過(guò)人。（否則他們是分裂地散在本體論的可能空間的）

這件事也可以說(shuō)是人的天命。只有人類能做，因?yàn)橹挥腥丝梢缘莱銎渲械牟町悺?/p>

（ps這里我不太懂，讓本體論事物“實(shí)例化”和“建立聯(lián)系”應(yīng)該是不同的兩件事吧？）

做法：向世界的不同位面敞開(kāi)。

把不同位面相互交織穿插的紛繁復(fù)雜的世界當(dāng)成一整個(gè)世界，再把它從自己的精神內(nèi)部生產(chǎn)出來(lái)（當(dāng)成自己的孩子分娩出來(lái)）。（自己要像一個(gè)母親，能包容孩子的幼稚，以及期待孩子生成一個(gè)與眾不同并且與己不同（有時(shí)間性的差異性的體驗(yàn)，每一個(gè)瞬間都是不一樣的）的 自我意識(shí)/靈魂。

引導(dǎo)世界的不同位面交匯穿插（像母親一樣）（使上廁所的動(dòng)作和羞恥感穿插，使貪食的欲望和謙恭有禮的形象穿插等等）。

（并不是人去壓迫世界，用人生成的觀念理念去壓制/篡奪世界的真實(shí)的現(xiàn)實(shí)。而是引導(dǎo)性的，使觀念性的精神性的位面與其他位面交匯在一起。）

理解科學(xué)理論活動(dòng)：用數(shù)學(xué)把握自然世界，就如同母親教會(huì)孩子“手”的觀念和真正的這個(gè)肢體的關(guān)系。

把握人的人類性（而非人性），是中介者的中介性。人是引導(dǎo)者。（如母體一樣使這個(gè)世界存在。在某種意義上，世界依賴于我）（不應(yīng)該叫“人類性”，“人類性”還是自居為一個(gè)環(huán)節(jié)了。這里人類不自居為任何環(huán)節(jié)，甚至不是“植物動(dòng)物人”中的“人”作為目的性的環(huán)節(jié)）（不是助產(chǎn)術(shù)，是分娩術(shù)）

（一支筆，我看到它后我的腦子自動(dòng)生成了/自動(dòng)長(zhǎng)出來(lái)了它的長(zhǎng)、直、黑等等觀念，那我要將這些觀念和他的幾何構(gòu)型、各個(gè)功能等等結(jié)合起來(lái)、交匯起來(lái)、發(fā)生關(guān)聯(lián)、切合在一起。）（這種切合就叫做體驗(yàn)/經(jīng)驗(yàn)experience。）（主體是不存在的，人本身沒(méi)有啦，人純粹是個(gè)中介者。）

要讓自然長(zhǎng)出來(lái)的不同的本體論位面形成交匯，形成良性的互動(dòng)，協(xié)調(diào)他們之間的關(guān)系。

最終：有一個(gè)父性的綱領(lǐng)去協(xié)調(diào)，即走向共產(chǎn)主義。

不能讓量化的增殖性的符號(hào)系統(tǒng)（資本）宰制/凌越于其他符號(hào)系統(tǒng)，要有父性禁令來(lái)讓各個(gè)位面平等相處。（讓這個(gè)符號(hào)學(xué)機(jī)制/秩序和其他位面平等相處）（干掉資本主義）