文在寅紀(jì)念知己盧武鉉的自傳特別有意思，

最后自傳末尾寫到，愿為江水與君重逢。

這個手法特別有趣。利用了現(xiàn)代人普遍的肺氣虛弱，而念頭易動情！就是容易所謂“淚目”

這個念頭一來，人就跟著進(jìn)去了。美其名曰感動！

再威嚴(yán)的人，也要學(xué)會運用這個寄存于他人內(nèi)心的念頭，來行事。這是佛法的另一種起用。

就如李娟的書籍阿勒泰的角落里文章的運用，特別巧妙。完全不描寫場景，完全是調(diào)用讀者內(nèi)心的場景，這讓會讓讀者感受到成倍的真實感，和溫度感。

有利就有弊，她也失去了一個在讀者心中架構(gòu)屬于她自己獨特風(fēng)情的機會。

所以她的影響力就有限，她只調(diào)用不去創(chuàng)建。她成為不了散文界的金庸，散文界架構(gòu)運用的好的人是余秋雨。

同理，李娟的優(yōu)勢在于散文具有詩意！

什么是詩意？就是調(diào)用讀者內(nèi)心的場景，這其實是佛學(xué)的另一種應(yīng)用。

舉個例子。海子的名句，我愿意面朝大海，春暖花開。

他直接調(diào)用了讀者腦中最美的那一片心中的大海。還有春暖花開。這就是詩意。千古名句，床前明月光。也是一個道理。李白可以說是調(diào)用到了極致，是老程序員了。

這句詩要是古代阿拉伯人看到后完全不會知道海子在說什么。

美國西岸加州的面朝大海和北極愛斯基摩人面朝的大海能一樣嗎？

看，我也調(diào)用了你腦海中的念頭，這也算是一種詩意。