漢史紀(jì)：武帝雅向儒術(shù)，以趙綰為御史大夫、王臧為郎中令。二人薦其師申公。上使使奉安車蒲輪、束帛加璧以迎之。既至，以為太中大夫，舍魯邸。上問(wèn)以治道，對(duì)曰：“為政不在多言，顧力行何如耳。”

【解】　西漢史上記：武帝素喜好儒者的學(xué)術(shù)，因舉用當(dāng)時(shí)名儒，以趙綰為御史大夫、王臧為郎中令。趙綰、王臧又薦舉他老師申公，說(shuō)他的學(xué)問(wèn)更高。武帝 聞?wù)f，即遣使去征聘他。又聞申公年老，恐其途中受勞，因駕一輛安車去迎接申公；又用蒲草裹了車輪；使其行路軟活，坐的自在；又用幣帛一束，另加玉璧，以為 聘禮。申公感武帝這等盡禮，遂隨聘到京。武帝授以太中大夫之職，安置在魯王府里居住。問(wèn)他治天下的道理何如?申公對(duì)說(shuō)：“為治也不在多言，只是著實(shí)行將去 便好。”蓋議論多，則心智惑。與其托之空言，不若見(jiàn)諸行事之為有益也。夫天下治亂，系賢人之去留，是以古之明君，以屈己下賢為盛事，而親枉萬(wàn)乘，以盡禮于 衡門韋布之賤者，往往有之。漢興以來(lái)，雖不逮古，而武帝此舉，猶庶幾古人之意。至于申公力行一言，則又治天下之要道也。

【注】本則故事出自《史記·儒林列傳》。蒲輪：用蒲草包住車輪，使車子行進(jìn)時(shí)減少顛簸。雅向：喜好，向往。束帛：古代聘問(wèn)的禮物。五匹為一束。衡門：橫木為門，形容居所簡(jiǎn)陋。韋布：布衣韋帶，是古時(shí)貧賤者的服裝。