紅林悟道《韓非子-有度》?第十章??鏌铘

在上一章中韓非子主要講了“賢臣”，什么是賢臣，就是“北面委質(zhì)，無有二心”意思就是真心維護(hù)與效忠君主。同時，用實事來證明自己的忠心“朝廷不敢辭賤，軍旅不敢辭難”，在朝廷作別人不愿意作的卑賤（看不上）之事，在軍隊接受別人認(rèn)為很困難不可能完成的任務(wù)，在關(guān)鍵時刻與存亡之時表現(xiàn)出忠心，才是真正的忠心。對于賢臣要有“從主之法，虛心以待令，而無是非也”的守則精神，還有“有口不以私言，有目不以私視”的職業(yè)操守，只有這樣，君主才能撐控一切。

我記得有一次公司組織團(tuán)建活動，在一張A3大的報紙上站最多的人，看似簡單的游戲卻很考驗組織能力與隊員素質(zhì)。當(dāng)大家一哄而上失敗后，我喊了一句聽隊長的。隊長先讓身強(qiáng)體壯的隊員站中間胳膊扣緊胳膊，其它個小體輕的隊員或站或掛在中心柱上，就這樣我們隊贏了這個項目。社會是由無數(shù)的組織組成的，組織紀(jì)律與規(guī)矩是社會規(guī)則的重要組成部門，每個組織成員都能遵紀(jì)守則，社會整體就會安寧穩(wěn)定。不管是黨政組織，還是公司經(jīng)濟(jì)組織，都要講組織原則，組織成員都要講組織素質(zhì)。什么是組織原則，就是“聽隊長的”，什么是組織素質(zhì)，就是自覺地“聽隊長的”。

管理簡單可分為決策、執(zhí)行、監(jiān)督，這也是傳統(tǒng)的三權(quán)分治。韓非子講完賢臣的德行后，接著講了臣子的定位，就是愛崗敬業(yè)盡職，是君主決策的執(zhí)行者。韓非子用了一個形象的比喻“為人臣者，譬之若手，上以修頭，下以修足?！币馑季褪亲龀甲拥模缤p手，上用來理頭，下用來理腳。韓非子把臣子的職能講得非常明白，就是執(zhí)行。從戰(zhàn)略的角度看，臣子的職能就是執(zhí)行，從戰(zhàn)術(shù)的角度看臣子的職責(zé)就是怎么把事情做好。做什么事，是君主的決策，怎么把事做好，是臣子的職責(zé)。韓非子“臣子如手”的比喻，不單是說明了臣子的職能，還道出了臣子的定位，就是君子的手，大腦支配手，手受大腦的支配。

如何把事情辦好，韓非子給出的答案是“清暖寒熱，不得不救；鏌铘傳體，不敢弗搏慼?！币馑际抢渑?，不能不管；刀劍近身，不敢不拼。說白了就是具體事情具體分析，這時候就要發(fā)揮臣子的主觀能動性與職業(yè)自覺性?！扒迮疅帷笔鞘挛锏木唧w屬性，是臣子分析事物的方向與方法，只有將事物的屬性分析透徹，才能準(zhǔn)確把握事物，所以說清暖寒熱，不得不救（管）?！版燁魝黧w”是事物發(fā)展的具體情況，這是一個動態(tài)的過程，要時時關(guān)注，按事物不同的狀態(tài)采取不同的策略，就像刀劍近身，不敢不拼一樣。

在這一節(jié)，韓非子告誡君主“無私賢哲之臣，無私事能之士”意思為不要因私使用賢明臣子，不要因私使用智能之士。還是讓君主依法選人，依制用人，決不能按君主自己的喜好與習(xí)性選人用人。一個“私”字道盡了天下禍患的根源，所以自古圣賢讓世人學(xué)習(xí)天地，因為天地是無私的。君主選人用人于無私，才會天下選人，選天下人。

【為人臣者，譬之若手，上以修頭，下以修足；清暖寒熱，不得不救；鏌铘傳體，不敢弗搏慼（qī）。無私賢哲之臣，無私事能之士?！?/p>

在公司管理中，一定要職責(zé)分明，定位準(zhǔn)確。老板負(fù)責(zé)戰(zhàn)略決策，管理者負(fù)責(zé)執(zhí)行監(jiān)督，基層員工負(fù)責(zé)實施生產(chǎn)，各司其職，各盡所能。在公司中，高管一定要明確自己的職責(zé)與位置，切記自己是打工者，不是革命者。老板與公司再不合你的意，也不能做越職侵權(quán)的事，就算你是為公司好為老板好，也不能。如果站在公司發(fā)展與安全的角度看，公司高管過激的措施反倒會給公司帶來各種各樣的問題。韓非子“為人臣者，譬之若手，上以修頭，下以修足；清暖寒熱，不得不救；鏌铘傳體，不敢弗搏慼?！闭媸侵晾砻?，道出了現(xiàn)代職場的規(guī)則與規(guī)矩。

國學(xué)就是禮學(xué)，是制度規(guī)矩的學(xué)問，而這是一切的基礎(chǔ)。