子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”? 孔子說：“子路啊，我告訴你，知道嗎？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這就關(guān)于知道的真諦。”

????人是文化的容器，為人處世必然遵循一定的價(jià)值觀，《論語》推崇的為人處世的總原則是“知之為知之，不知為不知，是知也?！?????任何人出生時(shí)都像一個(gè)空的容器，隨著接觸到的知識(shí)和發(fā)生的事件增多，慢慢將接觸到的事物邏輯抽象內(nèi)化為個(gè)人認(rèn)知，填充進(jìn)認(rèn)知體系的容器中，形成自己的價(jià)值觀；這一過程中必然有基于邏輯是非的判斷以及社會(huì)運(yùn)行對(duì)個(gè)人的要求，只有那些符合社會(huì)運(yùn)行正道的“正知”，才有資格進(jìn)入個(gè)人價(jià)值體系；所以遇到任何理論和見解，首先要仔細(xì)分辨，做出判斷篩選，不可輕易接受，也不可全盤照收。 ????任何理論都有適用的前提條件，即使是經(jīng)過篩選判斷確認(rèn)是“正知”，也不能不分場(chǎng)合的應(yīng)用和傳播，如果條件不適用，再對(duì)的道理也不會(huì)產(chǎn)生好的效用，還不如不知，所以只有在能夠發(fā)揮實(shí)際效用的場(chǎng)合下，才說自己知道這些正知正見，避免給自己招來不必要的質(zhì)疑和麻煩；另外，就算是經(jīng)過仔細(xì)分辨、也曾經(jīng)應(yīng)用并產(chǎn)生過好的效用的正知正見，遇到不對(duì)的人，也不應(yīng)該或不必要向其傳播，避免給自己或他人造成傷害，所以“知道”更要對(duì)傳播的對(duì)象進(jìn)行篩選判斷。 ????“知道”的真諦不僅是謙虛誠懇的說自己知道或不知道，也是要清醒的分辨正知正見，更是要認(rèn)清適應(yīng)條件和對(duì)象，把正知正見的效用發(fā)揮到最好。