先說(shuō)朱子冒用其師程頤的意見(jiàn)，非常大膽地將古文《大學(xué)》首列的“在親民”一句，硬要說(shuō)：“程子曰：親當(dāng)作新。”這真叫做造反有理，這不是明明白白涂改文書，等于秦檜加在岳飛身上的判決——“莫須有”嗎？ 因?yàn)榘选坝H民”的“親”，當(dāng)做“新”字來(lái)解釋，他可非常有力地把后文“茍日新，日日新”來(lái)證明自己涂改有理。因此，他便可以大談靜坐觀心，暢論心性微言妙論的教化，認(rèn)為人人如此，才是學(xué)問(wèn)，才能革新改過(guò)，才算是個(gè)新人（民）。 豈不知下文由格物、致知，到誠(chéng)意、正心、修身的個(gè)人學(xué)養(yǎng)成就以后，跟著而來(lái)的齊家、治國(guó)、平天下都不正是真實(shí)做到親民的學(xué)問(wèn)嗎？如果要人們天天換做“新民”，豈不就要隨時(shí)變更政策，常常要來(lái)一次什么大革命嗎？