榮格在進(jìn)行心理學(xué)研究的時(shí)候，經(jīng)過長(zhǎng)期的自我研究和探索，總結(jié)了一套可以有效治療心理疾病的方法。榮格不僅是一名醫(yī)生，同時(shí)也是一位患者，在療愈自我的同時(shí)，也在不斷積累豐富的心理治療經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)榮格后期的著作，提供了大量的素材支持。

在榮格所有的著作當(dāng)中，最重要的就是榮格創(chuàng)作的《紅書》，這本書在榮格去世之前，從未打算公眾于世，榮格去世后交于家人保管，直到多年后才得以征求榮格家人的同意，進(jìn)行整理出版，期間也經(jīng)歷了很多周折。榮格不計(jì)劃出版《紅書》的主要原因，是因?yàn)闃s格不希望那些不了解和不熟悉他的人看到書中的內(nèi)容，這也是榮格本人所說。

假如《紅書》沒能得到出版，或者說榮格離世前將其摧毀，那我們將無法看到榮格對(duì)自我探索的整個(gè)歷程，也無法從中學(xué)習(xí)到自我探索的經(jīng)驗(yàn)和方法。我們從榮格自我探索的歷程當(dāng)中，通過學(xué)習(xí)，也可以寫出屬于自己的《紅書》，這就是個(gè)人自我探索的記錄。

要把自我探索的方法，真正可以應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中，并且可以通過對(duì)自我的探索，獲得更快的成長(zhǎng)，并不容易。向內(nèi)探索，從來都不是一件容易的事情，但我們遇到的很多社會(huì)現(xiàn)象，都會(huì)在某些時(shí)候，刺激我們向內(nèi)尋找答案，

書中涉及到很多專業(yè)的術(shù)語和概念，對(duì)于很多想尋求自我探索，自我成長(zhǎng)的人來說，其實(shí)是一種很大的障礙，再加上專業(yè)的書籍，閱讀起來并沒有小說那么順暢，就會(huì)讓很多人望而卻步。王安石說，世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？讀書大致也是這個(gè)道理。

我們常常喜歡閱讀自己偏好，或者相對(duì)閱讀起來比較容易的書籍，這在很大程度上限制我們的思考和知識(shí)的維度，也會(huì)限制我們的觀察視角。盡管專業(yè)的書難度大，讀起來晦澀，假如多花點(diǎn)時(shí)間和精力來閱讀，想必收獲還是很大的。就像我們?cè)谧晕姨剿鞯倪^程中，會(huì)遇到很多問題，這些問題會(huì)困擾我們很久，我們會(huì)變得非常暴躁和抓狂，越是這樣的時(shí)候，我們就越要想辦法冷靜的去審視，去重新梳理問題，尋找答案。

榮格在面對(duì)這樣的問題時(shí)，也會(huì)和我們遇到同樣的情況，有些問題，可能是幾個(gè)月，甚至幾年后才能得到完整的解答。這就像是我們?cè)瓉硪恢贝谝粋€(gè)狹小的空間，當(dāng)我們解決自己所面對(duì)的問題時(shí)，就會(huì)置身于更廣闊的空間，視野和心身上的感受，完全是沒法比較的，但如果我們不能堅(jiān)持下去，那我們也無法獲得這樣的認(rèn)識(shí)。

我們生活在一個(gè)客觀的現(xiàn)實(shí)世界，所有的一切都是具體的，可以被描述和量化，也是可以通過一定的方式表達(dá)的。在我們對(duì)自我進(jìn)行探索的過程中，我們所面對(duì)的幾乎都是無法準(zhǔn)確描述，也無法準(zhǔn)確表達(dá)的，更無法通過具體的事物所表現(xiàn)出來，這對(duì)我們來說，是一種非常大的困擾。因此，榮格在實(shí)驗(yàn)的探索中，就通過書寫和繪畫來記錄，還有對(duì)夢(mèng)境的分析，以及內(nèi)在反應(yīng)到外在世界，出現(xiàn)的一些象征物體。

數(shù)理邏輯，或是嚴(yán)密的計(jì)算，都是無法對(duì)內(nèi)在的無意識(shí)進(jìn)行分析，尤其是當(dāng)我們剛開始對(duì)無意識(shí)進(jìn)行探索的時(shí)候。我們對(duì)無意識(shí)的探索，可以說就是對(duì)自我的探索，當(dāng)我們有意識(shí)地去思考和分析的時(shí)候，我是會(huì)被各種已有的思維和世界的框架所限制，那我們本身所進(jìn)行的探索就是沒有意義的，也不會(huì)有任何進(jìn)步。

之前看到一本書的名字叫《寫作療愈》，作者是介紹如何通過寫作來進(jìn)行精神和心理上的自我治愈，書中最核心的思想就是告訴我們，想到什么就寫下什么，大腦里有什么就去記錄什么，不要在乎內(nèi)容的好壞，也不要在乎是否是否流暢，盡管去寫，寫著寫著就會(huì)找到感覺，這是對(duì)很多精神內(nèi)耗，或者遭受過心理創(chuàng)傷的人，一種很好的自我療愈方式，當(dāng)我這也是練習(xí)寫作的好方法。

榮格的《紅書》就是在無意識(shí)的狀態(tài)下完成的，其中涉及到到內(nèi)容，自然就比較隱私，也比較廣泛，這也是為什么榮格不計(jì)劃出版的重要原因。榮格所采用的的方法，一種是寫作記錄，另一種方式就是繪畫。榮格會(huì)把自己的夢(mèng)境或者無意識(shí)下所看到的，以曼陀羅的形式畫出來，不同時(shí)期的曼陀羅也是有差別，還有所記錄內(nèi)容的變化，都是自我探索過程中的最有效的見證。

榮格在后期的著作都是跟《紅書》有關(guān)，由衛(wèi)禮賢所翻譯的中國(guó)道家煉金術(shù)《太乙金華宗旨》，對(duì)榮格的啟發(fā)很大，也印證了榮格在自我實(shí)驗(yàn)上的猜想。榮格在心理學(xué)上的貢獻(xiàn)是巨大，目前的很多人格測(cè)試，都是由榮格所設(shè)計(jì)的模型演變而成的。當(dāng)我們癡迷于人格測(cè)試分析的時(shí)候，不如從源頭開始，了解人格最初的來源。

很多人都會(huì)簡(jiǎn)單地認(rèn)為，自我探索僅僅只是了解興趣愛好，職業(yè)偏好，性格特征。這些都只是表面的部分，可以具體表現(xiàn)出來的內(nèi)容，我們真正需要探索的是自我的內(nèi)核，是自我真正的核心，這些東西都是超越物質(zhì)的，但如果我們能夠?qū)@些有清晰明確的認(rèn)識(shí)之后，那就可以對(duì)我們的現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行指導(dǎo)和修正，也就是說幫助我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界上取得一定的收獲。

這其實(shí)是相互作用的，我們?cè)诓粩嗵剿髯晕业耐瑫r(shí)，所經(jīng)歷的過程，以及所得到的結(jié)果，都會(huì)反作用到外部世界，進(jìn)而更好地引導(dǎo)我們?cè)谕獠渴澜绲男袨榱?xí)慣。我們需要花大量的時(shí)間和精力，對(duì)自我進(jìn)行分析，梳理，去記錄我們內(nèi)在時(shí)間的變化過程，找到真正自我的核心，也可以說是自我的人格，這就是我們唯一且獨(dú)立的屬性。當(dāng)我們達(dá)到這個(gè)程度的時(shí)候，就可以由內(nèi)向外轉(zhuǎn)變，不斷地向外輸出，我們的內(nèi)在會(huì)源源不斷地提供這樣的指引，而且在不斷輸出的過程中，通過外部世界的反饋，內(nèi)在世界也會(huì)得到進(jìn)一步的提升和成長(zhǎng)。

如果你不是很理解，還抱有懷疑的態(tài)度，那你可以去看看那些比較有名的人物，比如當(dāng)今的世界巨頭，蓋茨，馬斯克，扎克伯格，還有國(guó)內(nèi)有名的企業(yè)家，他們都曾在一些場(chǎng)合表達(dá)過獨(dú)處的重要性，蓋茨會(huì)專門空出一段時(shí)間來做計(jì)劃，思考，梳理。我們都知道，這些企業(yè)家工作都是比繁忙的，那為什么要選擇獨(dú)處呢？獨(dú)處的意義就在向內(nèi)探索，就是對(duì)自我的不斷探索和不斷精進(jìn)，進(jìn)而通過外部的反饋，獲得更好的成長(zhǎng)發(fā)展，只有這樣，他們才能在面對(duì)重大的決策時(shí)毫不猶豫，才能把握每一個(gè)商業(yè)機(jī)會(huì)。假如你向內(nèi)探索，達(dá)到一定程度，也會(huì)幫助你在商業(yè)上取得成功。

商業(yè)成功是一方面，自我探索更重要的應(yīng)該是找到自我在這個(gè)世界中的位置，這應(yīng)該是更重要的一方面。無論我們處于什么樣的時(shí)代背景，生在什么樣的社會(huì)，我們都需要找到自己在這個(gè)社會(huì)和時(shí)代中的位置。絕大部分人迷茫的原因大致就是如此，本質(zhì)上并不是不知道自己適合做什么職業(yè)，也不是自己擅長(zhǎng)什么，而是沒有找到方向，也不知道自己處于什么樣的位置。

我們每個(gè)人欲望高低并不相同，這反應(yīng)在物質(zhì)和精神上，人與人之間就會(huì)存在很大差異。我們?cè)谧晕姨剿鞯倪^程當(dāng)中，不僅僅是發(fā)掘自我的核心，也是通過這一過程去探索自己在每個(gè)維度上占比，這可以很快找到我們自己的坐標(biāo)，當(dāng)我們處于屬于自己的坐標(biāo)時(shí)，生活的各方面都會(huì)很舒心。我們常常感覺一段時(shí)間特別順利，很舒服，另一段時(shí)間卻極度悲觀，所有的事情都不順利，這并不是水逆的原因，也不是遭了霉運(yùn)，而是我們沒有找到屬于自己的坐標(biāo)。

這個(gè)其實(shí)很好解釋，中國(guó)古代講究的中正之位，就是這個(gè)意思，就是告訴我們，人要在合適的位置，才能順暢通達(dá)。舉個(gè)例子，如果一個(gè)不善言辭的人，長(zhǎng)期被迫從事需要擅長(zhǎng)溝通表達(dá)的事情，那這就是處于不合適的位置，這個(gè)人也會(huì)變得非暴躁易怒，且整個(gè)人精神狀態(tài)都很低落，假如讓他做自己擅長(zhǎng)的事情，那這種情況很快就會(huì)得到改變。

除此之外，自我探索的過程，可以幫助我們解決生命的終極難題，也就是我們活著的意義，人生的意義，我們?yōu)槭裁炊睿覀內(nèi)绾蚊鎸?duì)死亡，這些問題都將在不斷地自我探索中，逐漸清晰明朗。我們?cè)皆绲囊庾R(shí)到這些問題，越早的開始探索自我，對(duì)我們的認(rèn)識(shí)越有利，全球的人類都在爭(zhēng)奪優(yōu)質(zhì)的教育資源，大概也是這個(gè)原因，可以讓人更早的有意識(shí)的進(jìn)行自我探索，提高認(rèn)知。

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