哈尼族有關于“遮天樹”的神話傳說，在這個故事中，

故事描述了哈尼族祖先居住的地方長著一棵枝葉茂密的、青色的遮天大樹。

馬鹿如果圍著遮天大樹跑，需要90天才能跑一圈，金雞要飛30天才能繞一圈。

大樹遮天蔽日，使哈尼人和布朗人一直身處黑暗之中。

為了追尋光明，哈尼人和布朗人團結起來，從兩個方向砍倒了遮天大樹。

黑暗退卻，人們終于見到了太陽，見到了光明。

然而倒下的樹，還是遮住一半的天空。當太陽經(jīng)過被遮住之處，天地仍然會黑暗，因此形成了白天和夜晚。

人們發(fā)現(xiàn)，這棵大樹一共有12條粗枝，每根枝條上有著30片巨葉，總共有360片巨葉。

于是哈尼人把一年分為12個月，一個月有30天，一年有360天。

哈尼族以十月為歲首，每年農(nóng)歷十月的第一個屬龍日要過“十月年”，屬猴日結束，歷時五六天。

與哈尼族相同，彝族也以十月為歲首。

彝族、壯族、哈尼族、布朗族都祭祀“竜神”，并種植大樹為“竜樹”，作為竜神的象征。

哈尼族原始的“十月歷法”，以農(nóng)歷十月為歲首，簡稱十月歷。

郭璞：“夏曰歲，取歲星行一次，商日祀，取四時一終，周曰年，取禾一熟，唐虞曰載，取物終更始?！?/p>

十月為冬季，可以作為“物終更始”。

一年分為三季。

從秋末到冬季，屬于冷季。

從春季到初夏，屬于暖季。

從夏季到初秋，屬于雨季。

滄冷，燃為暖，雨為濕。

每季大約四個月，一個月以十二生肖紀日，記三輪，共三十六天。

過“十月年”時的五至六天為“潤”日。

這種做法，與《尚書·堯典》所記載相符合：“期，三百有六旬，有六日以閏，月定四時，成歲?！?/p>

元明以后，哈尼族改用農(nóng)歷。但哈尼族民間的農(nóng)事、宗教活動，仍沿用“十月歷”。

因此，還有每月30天,年終加5天,閏年加6天的歷法。

后記：

在寫本解讀的過程中，筆者從以下作品，包括曲、詞、聲中獲得了啟迪：

《滄海一聲笑》，黃霑與羅大佑、徐克合唱版。

《醉拳》，成龍所唱粵語、普通話版本

《月下獨酌四首》等作品，李白

《幻想星神信仰》，凋葉棕

《Metamorphosis》，Stack

《東方天空璋 ? Hidden Star in Four Seasons》OST ，太田順也

《Wu Wei》，Pierre Bensusan

本文有作過直接參考的：

荊門市博物館.《郭店楚墓竹簡》

李零.《郭店楚簡校讀記》

劉釗.《郭店楚簡校釋》

“李德勝”之“兩論”

Slavoj ?i?ek.《Event》

筆者知識有限，語言書寫能力亦有限。

由于很多東西只是一知半解，因此在解讀《大一生水》的過程中無力表達很多聯(lián)想到的概念。

例如，“周而或始”，可以令人聯(lián)想到時間的一向性，龐加萊重現(xiàn)和玻爾茲曼H定理。

又例如，“大一生水”所描述的生成過程，可以令人聯(lián)想到傅里葉變換。

一向量以一點定而旋轉，即有角度和角速度，可以成圓。

每一個點皆可以進行運動，無數(shù)向量進行圓之運動，可以形成各種各樣的圖形。

以不同力度在不同時間點觸擊不同的鍵位，可以用樂器演奏變化無常的樂曲。

用定止的圖像表達流動之音樂，音樂就“固定”，圖像化為樂譜或者聲波圖。

音符組成的樂譜是對音樂頻域的表達。聲波于不同時間的振動幅度圖像是對音樂時域的表達。

正弦波是一個圓周運動在一條直線上的投影，所以，頻域可以理解成以始終在旋轉的圓為單位的組合運動的直線投影。

周期函數(shù)，可以看作是不同振幅、頻率、相位的正弦波的疊加，改變正弦波的振幅、頻率、相位，可以獲得各種不同的波形。

用無限個正弦波函數(shù)互相疊加成任意函數(shù)，可以形成任何波形，比如以直線組成的有四個90度角的標準矩形，或者說矩形波。

在三維坐標空間中，設X,Y,Z軸，Y軸表示正弦函數(shù)sinx的值，Z軸表示余弦函數(shù)cosx的值，

則一個三維空間的螺旋運動線在xy軸的二維面表示為sinx圖像，在xz軸表示為cosx圖像，在zy軸表現(xiàn)為圓，正弦波可以理解為螺旋線在實數(shù)空間的投影。

因此，筆者推薦讀者了解以下科學家、數(shù)學家和哲學家的理論所涉及的概念，或者直接閱讀理論著作：

亨利·龐加萊（Jules Henri Poincaré）

讓·巴普蒂斯·約瑟夫·傅里葉（Baron Jean Baptiste Joseph Fourier）

亨利·柏格森（Henri-Louis Bergson）

諾伯特·維納 （Norbert Wiener）

克勞德·艾爾伍德·香農(nóng)（Claude Elwood Shannon）

皮埃爾·布爾迪厄（Pierre Bourdieu）