【本文轉(zhuǎn)載自上海人民出版社1975年 僅供學(xué)習(xí)參考】

23、多元論歷史觀

? 認(rèn)為社會(huì)發(fā)展是多種因素決定的唯心主義的歷史觀。它把政治思想、宗教、文化、教育、道德等社會(huì)精神現(xiàn)象，同社會(huì)生產(chǎn)方式一起，都看成是決定社會(huì)面貌和社會(huì)發(fā)展的根源。它否認(rèn)社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律性，反對(duì)歷史唯物主義關(guān)于社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量，階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力等科學(xué)論斷。美國(guó)實(shí)用主義者詹姆士、杜威及其中國(guó)門(mén)徒胡適，都是多元論歷史觀的狂熱吹鼓手。他們胡說(shuō)社會(huì)發(fā)展是文化和人性“相互作用”的結(jié)果。因此，多元論歷史觀又是資產(chǎn)階級(jí)人性論的唯心史觀。

? 他們鼓吹多元論歷史觀的目的是反對(duì)馬克思主義，反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民革命。杜威公開(kāi)叫囂要用多元論歷史觀來(lái)“挖掉”社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，“摧毀”階級(jí)斗爭(zhēng)觀念，“證明”馬克思主義已經(jīng)過(guò)時(shí)。胡適從多元論歷史觀出發(fā)，大肆宣揚(yáng)舊中國(guó)是“五鬼[1]鬧中華”，否認(rèn)帝國(guó)主義的侵略和封建主義、官僚資本主義的剝削是中國(guó)貧窮落后的總根源。他妄圖用“一點(diǎn)一滴”的社會(huì)改良來(lái)代替“根本解決”的政治革命。這就徹底暴露了多元論歷史觀為帝國(guó)主義和地主資產(chǎn)階級(jí)效勞的反動(dòng)本質(zhì)。

注：

[1] 貧窮、疾病、愚昧、貪污、擾亂。