榆社縣博物館藏石佛造像選介

《文物世界》 2004年04期

張慶捷 王太明

榆社縣位于太行山西麓，山西省中南部，東鄰左權(quán)，和順，南接武鄉(xiāng)，西毗祁縣，北連太谷、榆次，現(xiàn)屬晉中市。福祥寺坐落于縣城西25公里巖良寺村東200米處二級臺地上，北面為坡地，南、東、西三面環(huán)水。據(jù)1999年出版的《榆社縣志》記載，該寺始建于五代時的后晉，后代多次修葺?，F(xiàn)存正殿五間，金代建筑風(fēng)格，山墻上還有元代壁畫。另有南殿三間，明代建筑。1983 年，縣文管所在維修大殿過程中，曾在大殿地面下發(fā)現(xiàn)并出土佛教石刻造像6尊和殘石幢一個。

2001年，榆社縣村民在福祥寺維修過程中，偶然在大殿內(nèi)地面下又發(fā)現(xiàn)了一個埋藏著一批石造像的窖穴，面積約9平米見方，最深達3米，距地表僅20余厘米?？h文物局聞訊及時趕到現(xiàn)場進行保護，組織人員對埋藏的石造像作了清理，并且上報了省市文物局。

這次發(fā)現(xiàn)的石造像絕大多數(shù)為單體的佛教造像，共有40多個的個體，有立佛、坐佛、菩薩、弟子等，大者2米多，小者數(shù)十厘米，有的上面還有供養(yǎng)人的題記。也有造像塔，大多殘缺。就單體造像而言，也是有的有頭無身，有的有身無頭，時代大約是從北魏晚期到唐末五代。埋藏原因不明。這批圖像正在整理繪圖之中，因有兩件被選中外展，茲先略加介紹。

1.北魏末到東魏菩薩立像。

該像為背屏式高浮雕單體菩薩立像，砂巖石質(zhì)高約1米，頭有頭光，有小舟形背光，上部稍殘。頭戴花冠，兩側(cè)有寶繒，向上飄又向下折回，折角明顯臉容清，兩耳垂肩，高鼻小口，眼簾垂下，雙下巴，面帶笑意。頸戴桃尖形項圈，兩小臂殘缺，身體較瘦。兩肩較窄，上身帔帛繞肩臂而下，在腹前打結(jié)。下身為曳地長裙，裙腰較高，系細帶，裙下擺向外撒出，外展明顯，皺褶勻稱細密，衣褶突起，裙下露兩足，立于一塊石板上。裙下擺和帔帛向后側(cè)斜去，飄動感很強，似被鳳吹向后面（圖一）。從側(cè)面看，該造像頭直背挺，腹部微隆（圖二）。綜合以上特征，從該像造型看，時代當(dāng)在北魏晚期到東魏。

2. 北齊菩薩立像該像為圓雕單體菩薩立像，砂巖石質(zhì)，高約2.05米，頭戴花蔓寶冠，寶繒折角下至肩部。面相橢圓，豐滿光潔，細眉彎長，丹鳳目，雙目微閉，鼻直且挺，嘴唇較薄，嘴角上翹，帶有笑意，雙耳下垂，端莊秀麗，可惜面部眼角和面頰處稍殘。身體結(jié)實，肩頭渾圓較寬，身著祖右僧祗支，有帔帛，頸飾項圈，胸前、腹部、腿前掛滿華麗的瓔珞，兩臂殘，下著輕薄無皺褶寬松長裙，腰系帶，帶在腹前直直垂下，在中部打一花結(jié)。跣足立于蓮臺之上（圖三）。該造像時代當(dāng)在北齊。

該批造像的時代從北魏晚期到唐末，有些遺物甚至更晚，如在1983年該遺址出土的一個八角經(jīng)幢上，刻有一段銘文，曰“大晉開運三年，歲次丙午，九月五日，……合邑……建造釋迦牟尼佛像一區(qū)記”。（圖四）文中寫明造釋迦牟尼佛像和大晉開運三年（946），是斷代的重要依據(jù)。同時從這批造像中唐代的和北朝的造像占大多數(shù)來推析，福祥寺的初建年代，可能要早過五代，最晚應(yīng)是唐代。

這批造像，包括經(jīng)幢，皆出土于福祥寺遺址，且連綿數(shù)百年之久，反映出古代福祥寺香火很盛，影響較大，故得以久盛不衰。

北魏到唐，從平城經(jīng)晉東南到洛陽，是一條重要的交通要道。沿途文化遺跡甚豐，特別是佛教遺址或遺物，如石窟和石造像，至今仍有很多，也經(jīng)常有石造像重新出土問世。榆社縣就是這條南北干線中間重要的一站，縣內(nèi)石窟、寺廟近百處，至今仍存北朝隋唐石窟、摩崖造像20余處，前年在縣城又出土一大批北朝隋唐的佛教石造像。這些佛教遺物，均是該縣當(dāng)年佛教活動興盛的標(biāo)志。這幾批佛教造像的出土，對研究當(dāng)?shù)氐臍v史文化，尤其對研究北方地區(qū)佛教信仰的傳播影響以及佛教藝術(shù)的流傳演變，都有著非常重要的價值。

（張慶捷，山西省考古研究所王太明，榆社縣博物館）欄目主持/梁育軍

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