兩軍交戰(zhàn)之前，對陣的一方都會(huì)指著另一方大喝一聲:來者何人，小爺?shù)断聫牟凰罒o名之鬼？然后等對方報(bào)上尊姓大名，雙方便一陣廝殺，鏘鏘鏘！

中國有句老話，叫行不改名，坐不改姓。姓是我們家族顯性的DNA，它是追溯我們屬于哪個(gè)族群的便利性依據(jù)之一。很早以前，可能許多自認(rèn)為自己很牛逼的大人物，覺得自己不該和眾人一般做個(gè)無名氏，于是就冥思苦想，給自己安一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拿?。最初的姓氏概來自于此?/p>

我們現(xiàn)在看，商代帝王的名字很有意思，多為天干地支，多是配合天干地支中的天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，就有了祖甲、小乙、祖丁、祖辛等等。簡單大氣，叫起來也很能唬人。

中國上古時(shí)期著名的八姓：姬、姚、媯、姒、姜、嬴、姞、妘。黃帝住姬水，便以姬為姓，炎帝生姜水，便以姜為姓。《三語》云：“黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓，姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、衣是也。

黃帝還是有文化，給自己的子孫一下子起了這么多的姓。你是不是一臉蒙圈，兒子不是該跟老子姓嗎？其實(shí)不然，姓最早起源于圖騰崇拜，像黃帝這么牛掰的人物，自然是要自己創(chuàng)造姓的。

《說文》：“姓，人所生也。占之神圣人，母感天而生子，故稱天戶，因生以為姓，從女生，生亦聲，春秋傳曰天子因生以賜姓。說文里就記載了，上古的帝王就有愛賜姓的德行。

說到姓，又不得不提到氏。它們既有相同點(diǎn)（皆是血緣親屬組織等），也有不同，姓主要功能是“別婚姻”，同姓不能通婚。氏是姓中衍生的分支，主要功能是“別貴賤”。

秦漢以來，姓氏合而為一?！锻ㄖ尽な献迓浴份d，“秦滅六國，子孫該為民庶，或以國為姓，或以姓為氏，或以氏為氏，姓氏之失，由此始……茲姓與氏渾為一者也。

也就是說，秦滅六國之后，天下篤定，大家忽然都忘記了自己姓啥氏啥，于是姓氏胡亂用，兩者也就渾然統(tǒng)一了。姓又分為單姓和復(fù)姓，單姓到現(xiàn)在有6000多個(gè)；復(fù)姓的來源較多，如官名、封邑、職業(yè)等，有些則源于少數(shù)民族改姓。

復(fù)姓里比較常見的如：歐陽、司馬、上官、西門。也有復(fù)雜的七八個(gè)字的，有記載的十個(gè)字的復(fù)姓是：伙爾川扎木蘇他爾只多。還有比它長的，是來自云南昭通市巧家縣彝族的一個(gè)姓氏：魯納婁于古母遮熟多吐母苦啊德補(bǔ)啊喜 ，足足十七個(gè)字，叫起來可是真夠費(fèi)勁的。

中華民族真是一個(gè)胃口極好的大融合的民族，我們雖然經(jīng)歷了無數(shù)次的戰(zhàn)亂和顛沛流離，但每一次，我們都能相互融合，并砥礪前行。姓氏就是開在這歷史這堆陳芝麻爛谷子之上的一朵最妖嬈的花，它默默記錄著我們這個(gè)民族的家國內(nèi)核。

說到姓氏之間的關(guān)系，在漫長的歷史里，除了融合，也形成了一些比較有趣的對立姓氏。因?yàn)榭赡艿臍v史原因，有些還被做成了公案。

大家耳熟能詳?shù)木褪乔?、岳兩姓不能通婚，此中因果起源于秦檜和岳飛的故事。還有一個(gè)比較吊詭的，在今天的山東清河縣，潘和武兩姓不能通婚，竟然起于《水滸傳》虛構(gòu)出潘金蓮和武大郎的故事。

據(jù)說，這一度導(dǎo)致潘、武兩家造成了很大的困擾，最終施耐庵的后人施勝辰曾專門趕赴清河縣，代自己的祖先向兩家致歉，武植祠堂里面至今仍裱糊著他當(dāng)時(shí)的詩作：杜撰水滸施耐庵，潘武無端蒙沉冤。施家文章施家畫，貶褒迄今數(shù)百年。武植祠里斷公案，施家欠債施家還！

（明日黃歷）