1888年，著名科學(xué)家和生物學(xué)家達(dá)爾文曾給科學(xué)下過一個定義：“科學(xué)就是整理事實，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，做出結(jié)論?！比祟愇拿髂軌虻竭_(dá)今天這樣的程度離不開科學(xué)的發(fā)展，當(dāng)然除了科學(xué)之外，還有科學(xué)的衍生——發(fā)明創(chuàng)造。在人類文明歷史上有著許許多多偉大的發(fā)明，而今天要說的這樣?xùn)|西，如果能夠發(fā)明出來，只怕就是空前偉大的發(fā)明了。

這樣?xùn)|西就是“永動機”，在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的今天，想必大家早已經(jīng)在生活中看多多種多樣的永動機了。在上個世紀(jì)三十年代，最為著名的物理學(xué)愛因斯坦在工作室做研究的時候，突然收到了一個來自東方的特殊禮物。

這是一只非常簡單的玻璃小鳥，看起來和一個小孩玩具沒有什么差別。然而這支玩具小鳥卻有一個特殊的魔力。只要你在它的身前放一些水，它便能一下又一下的自動點頭喝水。愛因斯坦看到這只小鳥，也產(chǎn)生了極大的興趣。因為這是所謂“永動機”的一種縮影。

實際上在中國，對于永動機的探索自古有之。最著名的當(dāng)屬三國時期蜀國丞相諸葛亮所發(fā)明的木牛流馬了，《三國志，后主傳》便有記載：“建興九年，亮復(fù)出祁山以木牛運，糧盡退兵，十二年春，亮悉大眾由斜谷出，以流馬運，據(jù)武功五丈原，與司馬宣王對于渭南?！?/p>

在《三國演義》中這種木牛流馬就更加的玄乎了：“人行六尺，牛行四步。每牛載十人所食一月之糧?！睅缀跏且粋€永動機的形象了。歷朝歷代無數(shù)科學(xué)家和發(fā)明家都想將木牛流馬重新復(fù)制下來，但和歷史古籍所描寫的都相差甚遠(yuǎn)。

不僅在中國，世界上很多國家都從未停止對于永動機的探索。永動機最初想法起源于印度，公元1200年前后，這種思想又從印度傳到了伊斯蘭教，既而傳到了西方。在文藝復(fù)興時期，意大利的達(dá)芬奇，也設(shè)計了一個永動機的模型。

但達(dá)芬奇是聰明的也是智慧的，他最后在無數(shù)次實驗中否定了永動機存在的可能。然而卻沒能讓世人拋棄對于永動機的渴望。

16世紀(jì)70年代，意大利的一位機械師斯特爾又提出了一個永動機的設(shè)計方案。在他的這款設(shè)計中，首先由最上面水槽流出的水，沖擊水輪轉(zhuǎn)動，水輪在帶動水磨轉(zhuǎn)動的同時，通過一組齒輪帶動螺旋凈水器，把蓄水池里的水重新提升到上面的水槽中。

雖然人類對于永動機的探索從未停止，真正制作出了永動機的卻還沒有過。但因為如果永動機出現(xiàn)，那么將解決能量持續(xù)生產(chǎn)這一難題，影響十分重大，故而人類還是不斷的在試圖創(chuàng)造出永動機來。