卷十三

185，澧泉

　　泰山的東邊有澧泉，它的形狀象口井，它的本體是石頭。想要取這泉水飲用的人，都必須清洗思想，跪著去舀它，那么這泉水就會飛也似地噴出來，數(shù)量足夠你用的了。如果心地骯贓，那么這泉水就不冒出來了。這大概是神靈用來試探人心的東西啊。

186，二華山

　　太華山和少華山，本來是一座山，它正對著黃河，黃河水經(jīng)過它時只能繞道而流。黃河之神巨靈，用手劈開山頂，用腳蹬開山麓，使這座山平分成兩座，用來便利黃河的流動?，F(xiàn)在到華山上去觀看河神的手印，那手指、手掌的形狀都還留著；巨靈的腳印在首陽山下，到現(xiàn)在仍然保存著。過去張衡寫了篇《西京賦》，賦里所說的“巨靈啊力大氣壯，高山上有他的手掌，他的腳印留在遠方，他劈山開路；為使那彎曲的黃河直流奔放。”就是指的這件事。

187，南岳之祭

　　漢武帝把南岳衡山的祭祀遷到廬江郡灊縣的霍山上，那山上沒有水。廟里有四只大鍋，可以容納四十斛水，到祭祀的時候，鍋里的水總是會自己滿起來，用了這些水也就足夠了，祭祀完畢后鍋內(nèi)就空了。塵土樹葉，沒有能搞臟它的。這樣一共用了五十年，每年都搞四次祭祀。后來只搞三次祭祀了，一只鍋就自行壞了。

188，樊山

　　樊口的東邊有樊山。如果天旱，只要用火燒山，就會下大雨。現(xiàn)在往往還是這樣靈驗。

189，空乘

　　空乘那地方，現(xiàn)在名叫孔寶，在魯國南山的洞穴中。洞外有兩塊石頭，好象天子、諸侯安葬時下棺的大柱聳立著，高幾丈。魯國人常在那兒彈唱祭祀。那洞中沒有水，但每當祭祀的時候，人們只要灑水掃地來禱告，就有清澈的泉水從石頭中間流出來，足夠用來備辦祭祀的事情了。等到祭祀完畢，泉水也就不出來了。這種應(yīng)驗直到現(xiàn)在還存在著。

190，湘穴

　　湘東郡新平縣的一個洞穴中有黑土，有一年大旱，人們就一起堵住水道來灌這洞穴，這洞穴被淹沒了，大雨就立刻降臨了。

191，龜化城

　　秦惠王二十七年，派張儀修筑成都城，城墻屢次倒塌。忽然有只大烏龜浮在江面上，漂到東邊內(nèi)城的東南角就死了。張儀拿這件事去詢問巫祝。巫祝說：“依據(jù)烏龜?shù)木€路來筑城。”于是張儀就把城墻筑成了，所以這城被命名為“龜化城”。

192，大水童謠

　　由拳縣，是秦朝時的長水縣。秦始皇的時候，童謠說：“城門有血，城會陷沒成湖泊?！庇袀€婦女聽見了這歌謠后，天天去探看。看門的將官要收捕她，她就講了她天天來探看的原因。后來這看門的將官用狗血涂在城門上，這婦女看見血，便奔跑著離開了。忽然有洪水涌來要淹沒這縣城，主薄派一個叫干的到縣衙內(nèi)報告縣令?？h令說：“你為什么忽然變成了魚？”干說：“您也變成了魚。”于是這縣城就淪陷成了湖泊。