古時候有一個商人得到了一顆絕美的寶珠，于是他用名貴的木材為寶珠打造了一個盒子，又用上等的香料、精致的玉墜、華麗的錦繡裝扮，拿到市場上售賣。結果顧客把寶珠丟了出來，買下了這個盒子。

對故事中的商人來說，售賣寶珠才是目的，裝載寶珠的盒子只是一個手段。他過于注重手段，反而沒有達到目的。

寫詩，務必要清楚什么才是寫詩的主要目的？當我們看到了一處歡喜的美景，會用相機把它拍下來；當我們偶遇了一份感觸的心情，會用文字把它記下來。詩就是文字的升華，我們以文字為盒子將名為心情的寶珠保存起來，抵御遺忘的侵蝕。寫詩，是為了銘記。

如果只是為了寫詩而寫詩，只會像沐猴而冠的猴子一樣雖然穿著人類的衣帽卻沒有作為人類的本質(zhì)。

少年不識愁滋味，愛上層樓，愛上層樓。為賦新詞強說愁。

而今識盡愁滋味，欲說還休，欲說還休。卻道天涼好個秋。

——辛棄疾《丑奴兒?書博山道中壁》

那么我們要如何學會寫詩呢？正如打造盒子需要用到充足的木材、釘子、香料等原材料，絕美的寶珠卻有市無價；同樣，文字詞藻的構造需要學識的積累與理解，一份感觸的心情卻可遇不可求。

在平時，我們多讀書、多學習、多運用，為“盒子”積累下豐富的原材料，待到一次不經(jīng)意間的觸景生情就能邂逅屬于自己的詩意。如果沒有平時的積累，就會像不鍛煉的人迎來了機遇卻沒力氣抓住，只能無可奈何地目送它溜走。

當我們?yōu)閷氈榇蛟煲粋€盒子，為靈感推敲一首詩詞時，也不必刻意去營造一些華麗的詞藻，否則只會像買櫝還珠的商人一樣弄巧成拙。對詩來說，文字的作用是承載詩意而非彰顯文字本身，過于注重華麗和技巧只會喧賓奪主，能將心情完整傳達出來的質(zhì)樸方為合適。

質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。

——《論語?雍也》

比如說陳毅元帥這首詩，文字的運用簡單而質(zhì)樸，卻讓人心中觸動，對詩中所述仿佛歷歷在目：

天將曉，隊員醒來早。露侵衣被夏猶寒，樹間唧唧鳴知了。滿身沾野草。

天將午，饑腸響如鼓。糧食封鎖已三月，囊中存米清可數(shù)。野菜和水煮。

——陳毅《贛南游擊詞?一九三六年夏》

又如明代志明和尚的詩作，詼諧有趣，將心情保鮮在詩中，幾百年后的我們?nèi)匀荒軓闹畜w會到淳樸的快樂：

鮮果千盤不要錢，枝頭顆顆血紅圓。

城中美味開行日，我與山童吃在先。

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信心媽媽上山游，一句彌陀一個頭。

磕到我前開鈔袋，銅錢送與買香油。

&

春叫貓兒貓叫春，聽他越叫越精神。

老僧亦有貓兒意，不敢人前叫一聲。

——志明《牛山四十屁》

最后用幾首筆者個人的村作結尾吧，雖然格律不通，用詞匱乏，但對本人來說都是即時記錄的真實心情：

大滾陰霾透天光，重壓靈骨人心慌。

瓢潑陣陣千層霧，頃刻云開萬里蒼。

——《記昨日傍晚雨》

陰綿瓢潑后，孤枝向天開。

風雨吹不落，終然被人摘。

——《雨后見艷花》

我奔跑在無人的小路上，

追一盞又一盞路燈的光。

盼路沒有盡、天不會亮。

——《晚上跑步》

坐下，在路燈影里。

等一身汗涼，等一顆心冷。

——《跑步中途停歇》