（三）萬法不拘

　　法無異法。妄自愛著。將心用心。豈非大錯。

　　各種修行法門本質(zhì)上并沒有不同，都是為了去除妄心。妄心，就是不符合現(xiàn)狀的多余的心念。人的貪欲妄念各不相同千差萬別，所以才出現(xiàn)了針對不同妄念的不同法門。

　　如果是用另外一種貪欲來去除原來的貪欲，這種方法表面上看是把原來的問題解決了，但也增加了新的妄念執(zhí)著，這種新增加的執(zhí)著心有可能比原來的執(zhí)著危害更大。這是從一個極端走向了另外一個極端。

　　迷生寂亂。悟無好惡。一切二邊。良由斟酌。

　　迷惑的時候有“覺悟”與“迷惑”的分別，真正覺悟之后就沒有“覺悟”和“迷惑”的分別了。

　　一切對立的概念，都是人心有憎愛而產(chǎn)生的分別。如果無憎愛，則無好壞，也就不會認(rèn)為“涅槃”一定就比“無明”更好。

　　夢幻空花。何勞把捉。得失是非。一時放卻。

　　世間萬物都是在不斷變化的，如夢幻一般不會長久存在的。何必去勞神費(fèi)力的去追尋一個永恒不變的狀態(tài)呢？

　　為什么不將自己的追求目標(biāo)也融入不斷變化的大自然之中，隨自然變化而變化呢？沒有固定的追求目標(biāo)，也就不存在固定的利害得失；沒有固定的利害得失，也就沒有了固定的是非對錯。

　　眼若不寐。諸夢自除。心若不異。萬法一如。

　　睡夢中我們看的道到的都是夢中景象，一旦醒來兩眼睜開，夢中景象就消失了，看到的都是現(xiàn)實(shí)景象了。

　　如果陷入局限的認(rèn)知和固定的目標(biāo)追求，所看的的全都是：“利害得失、對錯是非”。如果脫離了局限的認(rèn)知和固定的目標(biāo)追求，所看到的世界級就是一個和諧統(tǒng)一的自然整體。所有的行為方法在這個自然整體中都有各自的意義。

　　一如體玄。兀爾忘緣。萬法齊觀。歸復(fù)自然。

　　統(tǒng)一的自然整體無限寬廣，人的認(rèn)知無法了解全貌。人的“本能覺知”是與這個自然整體連接的唯一渠道，只要時刻保持覺知，不要忘記當(dāng)下的感覺體驗(yàn)，便能知道自己改做什么。

?　　所有修行法門，并沒有高下之分，只是功用不同。只要內(nèi)心出現(xiàn)的相應(yīng)感受，就可以使用對應(yīng)的法門。以內(nèi)心自然出現(xiàn)的感受為標(biāo)準(zhǔn)，去做出自然反應(yīng)的行為，這就是回歸自然，與自然融為一體。

　　泯其所以。不可方比。止動無動。動止無止。

　　消除思維的連續(xù)性，不要去思考念頭出現(xiàn)的原因，也不要順著念頭思考結(jié)果，停留在當(dāng)下，不要跟過去和未來去比較優(yōu)劣。

　　如果單獨(dú)觀看事情本身，不去比較就沒有好壞。沒有好壞，就不需要去停止你認(rèn)為是壞的行為；沒有好壞，也就不需要停留在你認(rèn)為是好的狀態(tài)中。

　　兩既不成。一何有爾。究竟窮極。不存軌則。

　　既然“對立”的情況已經(jīng)不存在了，那么“統(tǒng)一”的狀態(tài)也就消失了。因?yàn)椤敖y(tǒng)一”是相對于“對立”而產(chǎn)生的概念。

　　追究到思維的本質(zhì)源頭，是沒有規(guī)則和邏輯的。一切規(guī)則建立的本質(zhì)源頭是“沒有規(guī)則”。沒有規(guī)則的事情就是自然。

　　契心平等。所作俱息。狐疑盡凈。正信調(diào)直。

　　心與這個無規(guī)則的自然源頭契合，那么所有的欲望追求就都不存在了。

　　深刻了解一切念頭出現(xiàn)的最初起點(diǎn)都是無規(guī)則的自然，所有疑惑都消失。這個真正的認(rèn)識到的狀態(tài)才是發(fā)自本心的真正信念。

　　一切不留。無可記憶。虛明自照。不勞心力。

　　完全與過去的思維方式斷絕，對過去的經(jīng)驗(yàn)記憶如實(shí)關(guān)照，不肯定也不否定。使任何記憶都不要影響到現(xiàn)在的覺知。

　　心如太陽在虛空中一樣，沒有烏云遮擋，萬事萬物就全被照亮了，一覽無余。心如果沒有過去觀念和經(jīng)驗(yàn)的干擾，看到的一切也會清晰明了，不用耗費(fèi)精力去苦苦思索。

　　非思量處。識情難測。真如法界。無他無自。

　　當(dāng)下的覺知狀態(tài)，對錯的思慮是不可能存在的，有對錯就一定有比較，有比較就一定與過去未來有關(guān)。如果完全關(guān)注當(dāng)下，沒有過去未來的參與就沒有比較，沒有比較就沒有對錯。所以用對錯的觀念是無法理解一個時時處于當(dāng)下的覺悟者的。

　　覺悟的人，沒有他人和自己的區(qū)別。萬物都是一個整體，眾生都是整體的一部分。就好像眼耳鼻舌雖然功能形狀不同，都是身體的一部分，是互相關(guān)聯(lián)不可分割的，覺悟的人看待自己和他人也是這樣的。