福柯《瘋癲與文明》

• 本書簡介：通過回顧瘋癲的歷史，考察人們對瘋癲和非理性的態(tài)度和行為，將病理生理層面的瘋癲還原為一種歷史和文化現(xiàn)象 。
• 本書觀點：被視為異常和疾病意義的瘋癲，并不是天然產(chǎn)生，而是隨著理性主義逐漸構(gòu)建出來的產(chǎn)物

陀思妥耶夫斯基：理性是通過在其發(fā)展過程中對瘋癲進行禁閉和排斥

而理性通過對禁閉的排斥和壓制，從而建立自己的統(tǒng)治權(quán)

?？伦苑Q為沉默的考古學，他意在恢復瘋癲在理性建立自主性的過程中起到的巨大作用。

西方理性主義由來已久，人們相信它，源于理性主義內(nèi)部的合理性和秩序性

但福柯卻表明，理性主義并非絕對正確，因為它需要排除和否定非理性來表彰自己的所謂正確。所以福柯這部作品是擁有哲學意義上的反思性的

• 本書構(gòu)成和介紹：

第一部分：中世紀—文藝復興：對瘋癲的放逐和排斥，代表時間：愚人船。

瘋癲被賦予了神秘的真理性，作為理性的對立面，具有超越性和補充性

麻風病在西方世界一度大肆流行，而后突然消失，因為這些人都被禁閉。這種結(jié)構(gòu)和手段被保留下來用于三個世紀后對待貧困流民的舉措、罪犯、精神錯亂者，即愚人船。瘋?cè)诉M行流浪，沒有絕對的界限。

在文藝復興中，瘋?cè)藚s又具有十分的重要性。借瘋?cè)说男蜗?，對理性進行批判

第二部分：古典時期：瘋癲被討伐，成為被壓抑和沉默化的對象。瘋?cè)吮魂P禁閉，成為沉默者。它的目的不是醫(yī)治，而是道德教化。代表著人的獸性被壓制。

他們被看做獸性的代表，是墮落的極致。

第三部分：現(xiàn)代。精神病院代替禁閉所，瘋癲成為精神化的疾病。瘋癲被視為未成年的幼態(tài)，需要經(jīng)過醫(yī)生在道德和生理層面的勸化，移植進入理性世界才能存活，看起來似乎更加人道，其實是進入了更加嚴密的理性主義構(gòu)建的牢籠中 。

瘋?cè)藷o時無刻不感受到理性社會的審判，受到其譴責和凝視，

從而讓司法活動成為病人內(nèi)心的自我悔恨，從而主動進行自我審判，讓負罪感成為瘋?cè)吮旧淼囊庾R。

“尊重瘋癲是承認人類真相的最低界限”——福柯