書院學(xué)堂的建設(shè)推進，實現(xiàn)易子而教。當(dāng)你的小朋友長到十歲十五歲附近，會發(fā)現(xiàn)常有行為逆反。這是一個正常的心理狀況，因為生命是準(zhǔn)備要脫離庇護的狀態(tài)，兒童要走到個人負(fù)全責(zé)的社會上，會對原有的情感和思想進行一番省思與對抗。外向的兒童容易激化成狂盪。內(nèi)向的容易積蓄成壓抑，便會造成種種問題。這個時候你打也不是，罵也不是，教不得，碰不了。罵他他回嘴，處罰他他賴皮，自己狠不下心下不了手，抓緊了怕閉塞，放松了怕離開，又沒有犯大錯，但是有些東西解不開。

事實上，孟子教過，父子間不責(zé)善。古有俗云，寵豬舉灶，寵子不孝。不希望因為情感連結(jié)而忽略理性，也不應(yīng)該完全現(xiàn)實只講理則。要情理得宜，相對圓融，有理性的教導(dǎo)又不離親切愛心，有分寸拿捏又不至于一竿子打翻。職業(yè)性的教師，很顯然無法應(yīng)付這種心思，一沒血緣，二沒津貼，三者教學(xué)數(shù)量和時間應(yīng)用上，也不允許。

古人聰明的做法就是易子而教。例如諸葛亮誡子書是寫給姪兒的，二程在十三四歲時，程爸爸便把他們交給周敦頤，曾國藩家書中多有所本，是寫給曾國荃等等家族子弟的。以我自己做例子十三歲到十八歲之間，每逢學(xué)校的長假，或是有打工的安排，就是到叔伯家去待上一個月三個月的，自己原本的家也都會有堂兄弟來住。因為上一代長輩兄弟之間，本來就有默契在，所以容易進行。

我的一個堂弟也就是叔父的兒子，過繼給伯父扶養(yǎng)的?？剂垦}與教養(yǎng)，完全是沒問題的。這就會造成一個現(xiàn)象，子女和伯父伯母是撒不了嬌，賴不了皮的。同樣也是長輩，但是以理相待的比例大。又不至于像社會法律一樣的一翻兩瞪眼?？梢栽诎踩姆秶?，讓子女體驗一下常態(tài)的社會來往，并脫離以情淹漫的狹隘，促進思考以省修自身。

社會上講法律和理性，習(xí)俗上有外事不內(nèi)，內(nèi)事不出的警惕。工作不帶回家，家丑也不外揚。因應(yīng)家庭需求與社會上的氣氛變化，那同輩學(xué)伴間，必須相互了解與信任，互為對方子弟的儒父、教長。以奉圣賢教訓(xùn)，身體力行實踐，并且繼續(xù)發(fā)展。在青少年的階段，親情與道義的協(xié)調(diào)圓滿，更是人格成熟的必然。