荀子特別有意思，他的思想有點(diǎn)類似于，英國經(jīng)驗(yàn)論的洛克。

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洛克認(rèn)為，剛出生的嬰兒就像一張白板，既不存在善，也不存在惡。

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而荀子認(rèn)為，人本性是趨利避害，如果不加以教育，就很容易變得好逸惡勞。

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所以荀子在《勸學(xué)》中，解釋了人學(xué)習(xí)的目的，那就是改變自身。

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在教育思想上，荀子跟洛克的觀點(diǎn)驚人相似，兩者都認(rèn)為人生來是沒有區(qū)別的，人與人之間的區(qū)別，就在于后天的學(xué)習(xí)。

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現(xiàn)在有很多原生態(tài)的家庭，在子女教育上常常會走兩個極端。

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要么動不動對孩子呼喝打罵，造成了孩子自卑怯懦或異常暴躁；

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要么就過分溺愛，任之聽之，拼了命地把孩子往啃老族的方向培養(yǎng)。這樣的孩子，長大后不但性情高傲、趾高氣揚(yáng)，同時也喪失了自理能力。

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所以，孩子是需要適當(dāng)教育的。

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荀子認(rèn)為，人區(qū)別于禽獸，是因?yàn)槿松砩嫌械懒x。

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如果人不接受教育，那人身上就只有獸性，而沒有人性。

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學(xué)習(xí)，才能改掉孩子身上的“野性”。

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所以，荀子在《勸學(xué)》中的開篇就明確，人要有學(xué)無止境的精神。

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那應(yīng)該要怎么學(xué)呢？

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荀子和叔本華的觀點(diǎn)又是驚人地一致。

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叔本華說，人要做自己感興趣的事，專注自己擅長的領(lǐng)域。

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而荀子在《勸學(xué)》中也認(rèn)為，學(xué)習(xí)最重要的就是專注和積累。

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那要學(xué)什么呢？

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盧梭認(rèn)為，人的學(xué)習(xí)不需要抱有太強(qiáng)的功利，不管哪一行，做到頂尖都一帆風(fēng)順。

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荀子在《勸學(xué)》也表達(dá)了類似的思想，他認(rèn)為不用太擔(dān)心所學(xué)沒用，只要堅(jiān)持做到頂尖，就一定能聞名于世。

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所以對于父母來說，要發(fā)現(xiàn)孩子感興趣的點(diǎn)，引導(dǎo)孩子專注于他感興趣的領(lǐng)域，把他培養(yǎng)為日后某一個行業(yè)的佼佼者。