父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。

禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。

淺解：父在，是言傳身教，父沒，則是繼承踐行與拓展揚棄。孝道關(guān)乎家族小圈子的文明傳承，如果民族文明是整體身軀，那家族內(nèi)部文明可視為單個細胞，窮（精神文化層面）則獨善其身（即為孝），達則兼濟天下（仁德也）。

? ? ? ? ?禮節(jié)（俗）規(guī)章制度是為了讓人們更好的協(xié)作，基于人性共通點，社會約定俗成的行為規(guī)范，對自身的克制及對他人的包容，降低沖突風險，謀求整體和個人的和諧發(fā)展。人性千古不變，變化的只是因社會大環(huán)境改變而跟隨變化的人際交往場景，因此，禮儀的根本內(nèi)核沒有變，形式服務于內(nèi)容，不必糾結(jié)固化于某一種標準范式，很多禮俗不適合當下具體情景而被淘汰（懶得舉例說明了），而更多的禮俗為適配新場景慢慢演進，也將成為新的禮儀標準。