“在 的手機(jī)里發(fā)呀發(fā)呀發(fā)，發(fā)小小的 被笑大大的瓜”“低級(jí)諧音避審，德國(guó)AFD的勾當(dāng)，靠必修四反必修四”“牢飽er樂”

回旋鏢了，說小風(fēng)er的“人”自己被結(jié)構(gòu)出的意識(shí)與行動(dòng)全都是學(xué)長(zhǎng)；搞說主的道體性philosophy的卻否認(rèn)道理的超越性；反黑話的自己不進(jìn)行闡釋而想靠一些只能在特定語境把握神圣性的道德性符號(hào)完成批判；嘲笑前反思水平結(jié)果連為什么要避嫌都想不到；站在主觀誤認(rèn)的假想動(dòng)物園的角度，結(jié)果連它場(chǎng)域內(nèi)公共話語的聲韻與語法乃至于詞的調(diào)性都用得甚是精湛

椰碟searcher，仁僅殼煮

當(dāng)然，form of production結(jié)構(gòu)spoils system，economics決定技術(shù)發(fā)展。但是一些自以為搞哈姆的東西和牢內(nèi)，居然連希斯特里亞的偶然性和system的失效都認(rèn)識(shí)不到，疑似水平不如某北師大博士，西北大博士后和zzf教授

的 ?怒游山戀 言奉先生了

然而就和自以為“違心地鱷魚豐誠(chéng)”者/犬儒一樣，越是把具有奧利力的技術(shù)綁定卡比多，越是肯定了卡比多的優(yōu)越性和效力；越是以為自己能以超脫夾縫的方式在夾縫中生存就越是被擠壓，而這種需要投入資源的擠壓反而肯定了其力量（更別提結(jié)構(gòu)這種想象的反而就是夾縫里的all in方式和符號(hào)系統(tǒng)）。這就是這些人自以為的批判路徑