【鐵樹開花耶】百問百答 ??三農(nóng)專家說農(nóng)村的問題不是經(jīng)濟的問題，而是文化的問題，你怎么看？現(xiàn)在的農(nóng)村，因為人工工資不斷上漲，農(nóng)民不再依靠傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)謀生，而是通過打工賺錢，經(jīng)濟條件改善不少，但是生活本生卻并沒有實質(zhì)的變化，你如何看待這一現(xiàn)象呢？

是意識形態(tài)的問題。意識形態(tài)問題，是認知領(lǐng)域的問題，也是通常所說的理念問題，也就是專家所說的文化問題了。簡單來說，就是你認為是什么，你認為應(yīng)該怎么樣，你所認可并貫徹落實執(zhí)行，在你生活工作方方面面的想法。這就是你的意識形態(tài)，專家們稱之為文化，而事實上就是你的認知與認可層面的東西。

每個人都有自己的意識形態(tài)，意識形態(tài)的形成過程，是受所在群體影響的，也有一定的群體性。例如，農(nóng)民意識，小富即安，這是農(nóng)民老鐵大爺和兄弟們普遍的群體性意識形態(tài)。和農(nóng)民說別的沒有用，你讓他富起來解決實際問題就行，農(nóng)民富裕了，是會安定的，不會去想那么多與己無關(guān)的事情。

在科技時代，這種故步自封的意識形態(tài)，是很難在根本上解決農(nóng)民面臨的多重問題的。解決溫飽之后，還需要解決生活上的各種問題，娶媳婦蓋房子都是大問題，沒有錢都不行。土地就那么多，沒有科技手段很難繼續(xù)增產(chǎn)。

在外打工賺點錢回來，需要的做是解決經(jīng)濟火種的問題，而不僅僅是賺錢了花錢更開心的問題，錢花完就沒有了，如果是錢做了致富的種子，三農(nóng)是有無數(shù)賺錢機會的，比在城市創(chuàng)業(yè)更有優(yōu)勢與資本實力。

生活上，田園牧歌的生活，確實很好，也有很多人不喜歡，因為還有很多事實上的不方便。例如，馬桶換地坑地解決排泄問題，并不是每個人都能忍受得了的。這個例子太極端，但是更容易讓人理解，意識形態(tài)的不同，帶給人事實上的，巨大生活狀態(tài)上的差異。

意識形態(tài)改變了，其他都會跟著變，因為你會按你的意識去安排你的一切，而不是別人要求你去改變什么，該解決的問題，在條件具備的前提下，自己直接就解決了。條件不具備的時候，確實需要外來的幫助，也同樣是可以解決。

如果你的意識形態(tài)認為，你的一切都是合情合理的，就不會違背自己的意識，去做任何改變，這跟有多少錢，確實是沒有關(guān)系，跟經(jīng)濟問題在本質(zhì)上并不是同樣的概念。例如，先富起來的廣東，在初期的時候，也有新聞報道過一些看似生活小習慣的笑話，有人會讓孩子撒尿在室內(nèi)的大理石地板上，認為這是很正常的，恐怕城市里生活的人，是怎么都不能接受的。

這都是生活小實例，畢竟容易理解。意識形態(tài)對一個群體的影響，是非常巨大的，也是不容易改變的。例如，西方人認為上帝是真實存在的，所以會信仰上帝，也會按他們所理解的上帝提出的約束，去管理自己的生活。而我們大多數(shù)人認為，這個世界上根本沒有上帝，我們更相信科學，相信自己，而不是看不見摸不著的上帝，那么，上帝是他們的，完全約束不了你的任何行為模式，也影響不了你的生活。

還有很多意識形態(tài)上的實例，不用一一列舉，你稍作思考，也就完全理解了?；氐饺r(nóng)的話題上，和其他領(lǐng)域是一樣的。農(nóng)民沒有意識到自身的財富與資本，把自己當成了需要幫助的弱者，這是一個自我認知的問題，想要改變這個意識形態(tài)，跟經(jīng)濟確實無法劃上等號。有人問，同樣是農(nóng)民，為什么國外的農(nóng)民，好像跟國內(nèi)的農(nóng)民不是一個工種似得。這也是意識形態(tài)的問題，同時也有其他方面的因素。例如，全球最著名的法國農(nóng)民，那確實是一項工作，而不是一個有別于其他群體的工種。

馬克龍?zhí)岢锰烊换?，就有農(nóng)民開著大糞車去巴黎抗議了，因為會減產(chǎn)而影響農(nóng)民的收入，農(nóng)民就想阻止這個事情變成現(xiàn)實，用噴灑大糞的方式進行抗議了。在中國當然不可能發(fā)生這樣的事情，這也是因為意識形態(tài)的不同，對人行為方式的影響。

另有一個爭議的話題，就是農(nóng)民是否應(yīng)該發(fā)養(yǎng)老金的問題。筆者個人的觀點，是應(yīng)該發(fā)養(yǎng)老金的，因為農(nóng)民和其他行業(yè)一樣，在為社會做出自己的貢獻，種地也可以說是事實上的一項工作，只不過，工資是要自己發(fā)給自己的，當農(nóng)民老了，干不動了，如果沒有積蓄，就會沒有收入。而沒有收入的人，是不分工種，不分階層的，都會讓人活得沒有尊嚴。

如果確實無力改變沒有收入這種狀態(tài)的時候，農(nóng)民老了沒有收入，老無所依，就是一個群體性的社會問題，是應(yīng)該由社會來解決問題的，而不是繼續(xù)討論是否應(yīng)該的問題。農(nóng)民老有所依，就會像發(fā)達國家一樣，做農(nóng)民才是人人羨慕的，有正常保障的生活，也同樣可以養(yǎng)成其他國家羨慕的中國農(nóng)民氣質(zhì)?？峙潞枚嗳藭獱幹泼竦街袊鲛r(nóng)民的。

由此可見，意識形態(tài)也是受各種客觀因素影響和制約的。而中國的三農(nóng)問題，作為跟三農(nóng)完全不沾邊的人，說說圈外人的理解，希望獨家觀點能得到農(nóng)民老鐵們認同，或者起到一點啟發(fā)和幫助作用。