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三百千千

中國(guó)古代蒙學(xué)讀物有所謂“三百千千”，即《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》和《千家詩》。

其中，《千字文》和書法有不解之緣，這也難怪，畢竟它打出生就和書法有關(guān)。

按唐人李綽的《尚書故實(shí)》記載：

梁武教諸王書，令段鐵石于大王書中，拓一千字不重者，每字片紙，雜碎無序。

武帝召興嗣謂曰：“卿有才思，為我韻之。”興嗣一夕編綴進(jìn)上，鬢發(fā)皆白，而賞賜甚厚。

梁武帝為了給孩子們編書法教材，就找人從王羲之的書法作品里挑了一千個(gè)不一樣的字，做成拓片。

可這樣一千個(gè)字很散亂，于是梁武帝又跟周興嗣說，聽說你很有才，就用這一千個(gè)字給我寫篇韻文吧。

周興嗣果然不負(fù)所托，只用一晚，就編出了《千字文》。

因此，他得了許多賞賜，但同時(shí)，他也為之一夜白頭。

2

帶著鐐銬跳舞

看來，要編《千字文》還真不容易，明人褚人獲就在《堅(jiān)瓠七集》里說：

局于有限之字而能條理貫穿，毫無舛錯(cuò)，如舞霓裳于寸木，抽長(zhǎng)緒于亂絲。

用給定的一千字寫篇文章，這是帶著鐐銬跳舞，尤其還得押韻：

天地玄黃（ang韻）

宇宙洪荒（ang韻）

日月盈仄

辰宿列張（ang韻）

不過，也有人對(duì)《千字文》是否真的用了一千個(gè)不同的漢字表示懷疑。

因?yàn)榭唇裉炝餍械摹肚ё治摹肺谋荆锩嬗辛鶄€(gè)字用了兩次：

潔——女慕貞潔、紈扇圓潔

發(fā)——周發(fā)殷湯、蓋此身發(fā)

巨——?jiǎng)μ?hào)巨闕、巨野洞庭

昆——玉出昆岡、昆池碣石

戚——戚謝歡招、親戚故舊

云——云騰致雨、禪主云亭

3

重復(fù)的字

看一下古人寫的《千字文》，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)誤解。

首先，簡(jiǎn)體字和繁體字不是一一對(duì)應(yīng)，一個(gè)簡(jiǎn)體字可能對(duì)應(yīng)多個(gè)繁體字：

發(fā)——周發(fā)殷湯、蓋此身髮

戚——慼謝歡招、親戚故舊

云——雲(yún)騰致雨、禪主云亭

發(fā)對(duì)應(yīng)的繁體字，既有姬發(fā)的發(fā)，也有頭髮的髮；

戚對(duì)應(yīng)的繁體字，既有悲慼的慼，也有親戚的戚；

云對(duì)應(yīng)的繁體字，既有九霄雲(yún)外的雲(yún)，也有人云亦云的云。

其次，古文里有些詞有多種寫法：

巨野這片地，歷史上曾作鉅野；

昆岡可以寫作昆崗，也可以寫作崐岡；

絜本字讀xi測(cè)量的意思，但也可以作“潔jié”的通假字。

所以古書里另外三組是這樣的：

巨——?jiǎng)μ?hào)巨闕、鉅野洞庭

昆——玉出崐岡、昆池碣石

潔——女慕貞絜、紈扇圓潔

4

書法史上的《千字文》

智永《千字文》部分

歷史上，很多書家都寫過《千字文》，其中最出名的，或許要算王羲之的七世孫禪師智永。

仍是《尚書故實(shí)》的記載：

右軍孫智永禪師自臨八百本，散與人間，江南諸寺，各留一本。

為了更好地推廣王羲之書法，智永臨寫了八百本《千字文》，讓它們?cè)谑忻嫔狭魍ā?/p>

這八百本《千字文》在當(dāng)時(shí)影響很大，但傳到今天只有兩本，一本是唐朝時(shí)傳入日本的墨跡本，一本是北宋時(shí)翻刻的石刻本。

年代

作者（書體）

隋朝

智永（楷書、草書）

唐朝

褚遂良（楷書）、高閑（草書）、懷素（大草）、懷素（小草）、李陽冰（篆書）、歐陽詢（行書）、歐陽詢（小楷、中楷、草書）、孫過庭（草書）、張旭（草書）、褚遂良（楷書）

宋朝

趙佶（楷書、草書）、趙構(gòu)（行書、楷書）、趙雍（章草）、米芾（小楷、行書）

元朝

揭溪斯（楷書、草書）、邊武行（草書）、吳叡（篆書）、趙孟頫（楷書、草書）

明朝

沈度（楷書）、徐霖（草書、楷書、篆書）、徐渭（草書、行楷）、祝允明（小楷、楷書）、張瑞圖（草書）、王寵（行草、小楷）、文彭（草書、小楷）、文征明（行草、行書）、文征明（四體）、陳淳（草書）、程南云（行草）

清朝

鄭孝胥（楷書）、張謇（行書）、劉墉（草書）、張道浚（楷書）

智永以后，趙孟頫、文征明等大佬也曾寫過《千字文》。

上面這張表格是不完全盤點(diǎn)，對(duì)書法感興趣的小伙伴，趕緊挑一個(gè)練起來吧。

文字 | 咸魚癸

排版 | 張張張

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