0589 讀詩雜感之 李杜詩篇萬口傳？

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李杜詩篇萬口傳？仙圣遲來數(shù)百年
不為人知是常態(tài)，黃金臺(tái)下詩骨寒

2023年6月15日19:17初成

自注：

1.李杜詩篇萬口傳：出自趙翼的《論詩》：李杜詩篇百口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年！

2.仙圣遲來：在我們的印象里，詩仙就是李白，詩圣就是杜甫，這是毋庸置疑的！而且這兩個(gè)專屬ID毫無疑問在兩人活著的時(shí)候就已經(jīng)“萬口流傳”了。但是！李白被正式稱為“詩仙”，始于北宋時(shí)期的徐積（1038—1103），這時(shí)候距離李白去世（公元762年）已經(jīng)三百多年了！而杜甫被正式稱為“詩圣”，則始于明中期的孫承恩（1481—1561），距離杜甫逝世（公元770年），更是有七百多年！詩仙李白、詩圣杜甫，成為社會(huì)的“共識(shí)”，則更晚了！——考辯詳見葛景春《李白“詩仙”、杜甫“詩圣”之稱的出處與來源考辨》

3.黃金臺(tái)：燕昭王千金買骨之地，也即陳子昂《登幽州臺(tái)歌》的幽州臺(tái)。

4.詩骨：雙關(guān)。A詩骨，陳子昂因其詩崢嶸激昂,有“漢魏風(fēng)骨”,因而被譽(yù)為“詩骨”；B諧音，尸骨。尸骨未寒指一個(gè)人剛逝世不久?！兜怯闹菖_(tái)歌》是我們非常熟悉的、直擊心靈的名篇，語言通俗淺易，意境渾然天成，似乎理所當(dāng)然在當(dāng)時(shí)就“膾炙人口”并千古流傳。但是！在陳子昂(約公元659～約公元700)生前身后八百多年里，其實(shí)一直湮沒無聞！直到明朝大才子楊慎(1488—1559)慧眼識(shí)珠，把它“挖掘”了出來！

?陳子昂登幽州臺(tái)歌云:“前不見古人,后不見來者。念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下?！逼滢o簡(jiǎn)質(zhì),有漢魏之風(fēng),而文籍不載。

——嘉靖26年(1547)，楊慎《丹鉛摘錄》