（仍是李老師的課，部分筆記）

哲學并不是學習馬克思主義的很好的入門渠道。因為哲學是上層建筑里最抽象的部分，占統(tǒng)治地位的哲學或者依附于統(tǒng)治地位的哲學，都為一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)，雖然這種服務(wù)可能表現(xiàn)得比較曲折。因而在馬克思主義者看來，它將是精華與糟粕混在一起的（如果它里面有精華的話）。這里會有很多能被資產(chǎn)階級文人動手腳的地方，而且非常隱蔽。人文社科領(lǐng)域的理論爭辯是階級斗爭在抽象層面的反映。大多數(shù)人沒有能力從一堆以糟粕為主的東西里提煉出精華來。而從科學社會主義，從唯物史觀入手馬克思主義則要更好些，這里有清晰的邏輯和材料，也是打開政治經(jīng)濟學的鑰匙，有了這些基礎(chǔ)再學習馬克思主義哲學比較好。

《火星報》的任務(wù)有二：思想上反對修正主義，守住對黨員、工人群眾的馬克思主義教育陣地；形成代辦員網(wǎng)絡(luò)，把全俄革命者組織起來。報紙的穩(wěn)定性和紀律性是衡量組織能力的標準。從中央編輯部到地方各支部再到工廠、前線的郵路，體現(xiàn)了“無組織即無策略”。

沙皇政府在當時做出一些臨時性的讓步，希望把社會中反抗專制統(tǒng)治的斗爭納入合法軌道，從而分化瓦解革命隊伍，使其不構(gòu)成實質(zhì)性威脅，即列寧所說的“無害”?！读袑庍x集》中沒有收錄一篇講沙皇的政治手腕的文章，而《全集》里則有涉及。類似的，經(jīng)濟斗爭在工業(yè)高漲時期能為勞動者謀取利益，而經(jīng)濟危機一旦到來，這些利益將會被資產(chǎn)階級毫不留情地拿掉，一定會把危機帶來的損失轉(zhuǎn)嫁到工人身上。因而必須以無產(chǎn)階級專政（在《國家與革命》里將指出這個專政帶有過渡性質(zhì)）代替資產(chǎn)階級專政的政治斗爭才能實現(xiàn)真正解放。