一

“虛實(shí)”，與“真假”放在一起可以組成兩個(gè)新的詞語，“真實(shí)”與“虛假”。

“真”與“實(shí)”，大致是相通的，“真誠”也可以說成“實(shí)誠”。

可是，“虛”與“假”卻有些不一樣了?！凹傩Α辈⒉荒苷f成“虛笑”。

假笑也是“笑”，是可以看得到的“笑容”，是一個(gè)真實(shí)發(fā)生了的行為。為什么一個(gè)笑容會(huì)是“假”的呢？

“笑”，作為一個(gè)我們習(xí)慣了的行為，它是直接發(fā)自內(nèi)心的情緒表現(xiàn)，是受到了某個(gè)條件激發(fā)后，不能夠自我控制的行動(dòng)。這就是“真笑”。

分辨“真笑”與“假笑”，似乎也算不上特殊的技能，倒更接近于自身的本能反應(yīng)。如果做一個(gè)粗淺的分析，我們感覺一個(gè)人是不是在“假笑”，一是要看有沒有足以激發(fā)情緒的條件，二是觀察或者感受對(duì)方的表情以及動(dòng)作是不是符合常理。

因此，“假”是對(duì)“真”的否定。在日常生活中，我們用“假”來否定“真”，這通常不會(huì)有歧義，也不會(huì)對(duì)我們的生活造成什么壞的影響。

二

有些事情，就不好僅僅用“假”來否定了。我方分兵，這是“假”嗎？在行動(dòng)來說，它必然是“真”，因?yàn)槲曳秸娴姆直鴦?dòng)了。

可是，這個(gè)行動(dòng)最終得到的結(jié)果是什么呢？它可以對(duì)應(yīng)很多種不同的結(jié)果，其中哪一種對(duì)應(yīng)的結(jié)果才是最終結(jié)果呢？

為此，我們需要從不同的“結(jié)果”來反推，尋找到最可能會(huì)發(fā)生的最終結(jié)果。之所以會(huì)產(chǎn)生不同結(jié)果，是因?yàn)樵诜直蟮男袆?dòng)中，出現(xiàn)了不同的變化過程。變化過程中，各自所需的條件又會(huì)非常懸殊，因此我方必須有所取舍。

我方的真實(shí)意圖，就隱藏在為了應(yīng)對(duì)變化所做的準(zhǔn)備工作中?！半[藏”為“虛”，藏起來的準(zhǔn)備條件，就是“實(shí)”。這就是“虛實(shí)”之分。

三

有備為“實(shí)”，無備為“虛”。有備則強(qiáng)，無備則弱。

十萬甲兵之?dāng)?shù)，何為有備，何為無備？

甲兵最終是要上戰(zhàn)場廝殺的。廝殺首先是力氣活，拿得動(dòng)武器，扛得住沖擊。體格和力量是最基本的準(zhǔn)備，所以優(yōu)先選擇男性青壯，其次是男性少年和男性中年。

甲兵，當(dāng)然少不了武器護(hù)甲。這些東西不是隨便從樹上折幾根木棍套幾件衣服就完事了。制作武器護(hù)甲要有資源，同時(shí)在古代也需要一定的技術(shù)儲(chǔ)備和生產(chǎn)能力。

戰(zhàn)場廝殺中，武器的運(yùn)用是有一定章法的，攻擊或是防御都有相對(duì)固定的招式套路，需要平日里勤加練習(xí)。

戰(zhàn)場中的正面拼殺又不同于街頭亂糟糟的斗毆。戰(zhàn)友間的相互掩護(hù)配合，堅(jiān)決服從上級(jí)的指令或沖或退，駕馭戰(zhàn)車或者戰(zhàn)馬的熟練程度，這些能力的獲得都必須經(jīng)過戰(zhàn)前的嚴(yán)格訓(xùn)練。

滿足了這些條件，所聚集起來的十萬甲兵，才是真正可用的戰(zhàn)斗力量。

“十萬”是基數(shù)，也是“本體”。小國寡民，即便勉強(qiáng)湊個(gè)人數(shù)，也無法制造和提供足夠的武器裝備。因此，十萬甲兵本身就是國富兵強(qiáng)的外在表現(xiàn)。

但是，即便有了“十萬甲兵”這個(gè)本體，還要看它的“虛實(shí)”。訓(xùn)練有素，即使在惡劣的環(huán)境中都能夠正常甚至超常發(fā)揮，才可以稱作“精兵”。

將十萬甲兵都訓(xùn)練成“精兵”，這是不可能完成的任務(wù)。不過這也沒關(guān)系，畢竟敵方也同樣不可能全是精兵。

正因?yàn)槿绱?，作?zhàn)環(huán)境對(duì)于雙方的影響就是至關(guān)重要的。我方有利而敵方不利，則我方“有備”而敵方“無備”。

四

選擇一個(gè)對(duì)我方有利而敵方不利的作戰(zhàn)環(huán)境，這倒并非難事?？墒?，敵方怎么會(huì)愿意在這樣的環(huán)境中與我方交戰(zhàn)呢？

戰(zhàn)，是為了爭。無利可圖，無害可避，自然也就無所謂紛爭。反過來，有利可圖，有害須避，也就有了“爭”的必要。我方可選擇的戰(zhàn)場，也必然與敵方的利害緊密相關(guān)，敵方不得不爭。

必爭之地，也將是敵方防御力量的主要集結(jié)地。我方攻之愈急，敵方壓力愈大，也就愈需要外援。反之，雖然是必爭之地，我方不去攻擊它，它再多的防御力量也毫無用處。

這樣一來，防御的“有備”與“無備”，就可以由我方的攻擊方向所決定。

有攻，于是有守。無攻，則守也無益。有備攻無備，就是讓敵方看不到我方的真實(shí)攻擊意圖。

攻擊，必然是一個(gè)“真”行動(dòng)，做夢(mèng)是贏不了真實(shí)勝利的。攻擊必須出動(dòng)，想要徹底瞞過敵方的耳目，也跟做夢(mèng)差不多。

因此，在“出動(dòng)”這個(gè)無法隱藏的必然的行動(dòng)中，才有了“虛實(shí)”之分。

五

如果只有一個(gè)必爭之地，攻擊的目標(biāo)將是最為明確的。敵方必然將所有的防御力量都集結(jié)在這一個(gè)地方。

可是，有兩個(gè)必爭之地，敵方也就必然分兵而守。如果我方集中全力只攻擊其中一處，另一個(gè)地方的防御力量就徹底無用了。敵方要不要將另一個(gè)地方的力量也調(diào)動(dòng)來支援防御呢？

我方全力攻擊一處，是“實(shí)”。敵方不調(diào)動(dòng)另一個(gè)地方的力量支援，等于只用一半的力量防御，這當(dāng)然對(duì)我方有利。

我方全力攻擊是“虛”，敵方調(diào)動(dòng)另一個(gè)地方的力量支援，另一個(gè)地方的防御必然削弱。我方再攻擊另一個(gè)地方，是“實(shí)”，這也是對(duì)我方有利。

我方全力攻擊是“實(shí)”，敵方只能調(diào)動(dòng)另一個(gè)地方的力量。而從另一個(gè)地方到這邊來支援，也不可能飛過來，只能在地面上行軍。那么，在這兩個(gè)地方之間必須經(jīng)過的行軍路線，就可以尋找到我方有利的作戰(zhàn)環(huán)境。

通過這樣迂回的方式，我們就迫使敵方必須來到我們選擇的戰(zhàn)場，在對(duì)我們有利的環(huán)境中作戰(zhàn)。

有兩個(gè)必爭之地，我方分兵兩處同時(shí)進(jìn)攻，敵方也必須分兵而守，不可能再相互調(diào)動(dòng)支援。我方分兵，一方“實(shí)”而另一方“虛”。敵方分兵而守，又不敢相互調(diào)動(dòng)，我方就可以全力攻擊“實(shí)”的一處。

如果有十個(gè)必爭之地，我方分十路而攻，敵方也必然分十處而守。我方“九虛一實(shí)”，全力攻擊一處，就可以一擊制勝。

我們能夠調(diào)動(dòng)敵方的關(guān)鍵就在于，敵方所看到的“真實(shí)”，恰恰是“虛假”。

六

我們又回到了老問題，什么是“真”，什么是“假”？

顯然，我們不可能再說“眼見為實(shí)”。我們所見的，必然都是“真”。

我們必須暫時(shí)拋開“真假”的觀念，而深入到這個(gè)行動(dòng)之中，看它的“虛實(shí)”，也就是“有備”還是“無備”。

我方分兵十路，如果每一路都沒有能力攻破目標(biāo)地區(qū)的防御力量，則分兵是毫無意義的。因?yàn)檫M(jìn)攻無法勝利，敵方也不需要調(diào)動(dòng)其他地方的力量。

因此，我方雖然分兵，攻擊力度也是敵方這一個(gè)地區(qū)的防御力量無法抵擋的。敵方只有兩種選擇，放棄或者調(diào)兵支援。

放棄，未必都是壞事。攻擊與防御，這兩者的損耗是有很大區(qū)別的，攻擊需要花費(fèi)的力氣更多，人員傷亡和物資損失也更大。如果勝利不能彌補(bǔ)攻擊中的損耗，雖然勝利，也會(huì)有隱患。因此，我方進(jìn)攻一個(gè)地方，其實(shí)就是處于對(duì)我方不利的作戰(zhàn)環(huán)境中。

我方分兵攻擊目標(biāo)時(shí)，總是需要具有足以打破防御的準(zhǔn)備。準(zhǔn)備和動(dòng)員這些攻擊力量，敵方是可以看得到的，或者說，我們是可以讓敵方看得到的。

正因?yàn)閿撤娇吹搅?，他才不得不相信，我方的攻擊是“真?shí)”的。

我方“有備”，敵方才看得到“真”。我方“有備”，這才是勝利的前提。古語說，“有備無患”。

“有備”，就是具有“殺傷力”，并且我方獲勝后的收益大于損耗，這就可以支持我方不斷地戰(zhàn)斗，不停地打擊和消滅敵人，削弱敵方的防御力量。

敵方必須阻止我方獲勝，或者至少需要讓我方付出巨大的代價(jià)獲勝。

現(xiàn)在，敵方需要限制我方的攻擊行動(dòng)了。敵方的防御也必然追隨我方的攻擊行動(dòng)而調(diào)整改動(dòng)了。

到這時(shí)候，“虛實(shí)”就成為決勝的關(guān)鍵。