【藝術(shù)家簡(jiǎn)介】

王建虎，1979年生，甘肅會(huì)寧人,中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，軍旅畫家。先后就讀于中國(guó)國(guó)家畫院、人民大學(xué)畫院、解放軍藝術(shù)學(xué)院，師從著名畫家劉大為、任惠中、陳嶸、李翔等，現(xiàn)為中國(guó)國(guó)家畫院劉大為工作室畫家。

【作品鑒賞】

“中國(guó)西部”的水墨風(fēng)度

——王建虎人物畫述評(píng)

?金肽頻

王建虎是本質(zhì)意義上的西部藝術(shù)家之一，他的人物畫在視覺構(gòu)成上以線條和水墨的靈性為核心，以色彩助神，吸納西方藝術(shù)造型的特點(diǎn)，最大限度地還原物象到中國(guó)西部蒼天厚土的精神視野，從而極有蘊(yùn)含地激活了生命直覺和生命能量在藝術(shù)空間內(nèi)的凝聚，保持了獨(dú)有的當(dāng)代水墨風(fēng)度。

“天出其精”：書法線條寫形

????王建虎對(duì)西部水墨人物畫一往情深，緣于20余年的軍旅生涯。出生于甘肅，現(xiàn)又扎根于西安，西部地理人文情懷共同孕育了他迥異于常人的繪畫理路和美學(xué)風(fēng)格。

西安是中華文明的承載之地，人物畫自先秦時(shí)代就立足于這片黃土地。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)自古以來(lái)，專注于繪畫中的形神問(wèn)題，人物畫尤其如此。遠(yuǎn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的管子，在《管子·業(yè)內(nèi)》中就曾指出：“凡人之生也，天出其精，地出其形，合此以為人。”這是中國(guó)繪畫“形神論”產(chǎn)生的源頭。莊子對(duì)“形神”又做了闡發(fā)：“精神生于道，形本生于精，而萬(wàn)物以形相生。”這句話的意思是，人由“精氣”即道構(gòu)成，是形與神的統(tǒng)一體，由此成為古代人物畫千百年的創(chuàng)作指南，以致于現(xiàn)在仍有很多畫家滿足于“形神兼?zhèn)洹崩碚摗?shí)際上，人物畫的最高境界是“形神互動(dòng)”，現(xiàn)代人物畫的發(fā)展已朝著這個(gè)方向發(fā)展，王建虎就是這個(gè)行列的畫家之一。他的藏族人物系列畫，早已越過(guò)對(duì)“形”的追求，也越過(guò)“形神兼?zhèn)洹边@一人物畫的成熟理論，走向“形神互動(dòng)”的新階段。如《才道》《祈福》《六叔》《次仁拉珍》《戊戌冬月》《晨韻》《藏族老人》作品，畫家不用墨線勾勒，也不用精細(xì)的線條，而是直接使用書法線條，勾勒、書寫、描繪等本應(yīng)一次次完成的動(dòng)作，被王建虎以書法家“作一筆畫”的姿勢(shì)，直接完成了創(chuàng)作，這在《戊戌冬月》《晨韻》《六叔》中特別明顯?！段煨缍隆饭媚锓椀囊埋?、頭發(fā)包括發(fā)髻，乃標(biāo)準(zhǔn)的書法線條，且以中鋒為主，兼少量側(cè)鋒，以淡墨為主，兼少量濃墨，便將一位藏族姑娘的造型生動(dòng)傳神地刻畫出來(lái)。《晨韻》與《戊戌冬月》近似，但《六叔》這幅作品除去書法線條的勾勒之外，還用了大塊濃墨的潑擦，以墨的邊緣作為人物衣服的自然外型線條，這種一次性筆墨成型的人物畫，對(duì)畫家的功力要求是非常高的。王建虎曾師從著名畫家劉大為等國(guó)內(nèi)名師，多年部隊(duì)軍營(yíng)生活的磨煉與精神的砥礪，耿爽的個(gè)人性格，與高原藏族人物畫的風(fēng)格融合生成和諧的統(tǒng)一體，因此，他不斷嘗試將善于抒情性書寫的書法用筆作為人物線條的基準(zhǔn)，并非簡(jiǎn)單、刻板地臨摹繪制，從而具有獨(dú)特的個(gè)性色彩和水墨風(fēng)格。

從歷史中來(lái)，到現(xiàn)實(shí)中去，這是王建虎人物畫的一個(gè)思考基點(diǎn)。書法用筆上，他主要借鑒了魏晉時(shí)期名家陸探微的筆法。歷史上的陸探微，用書法“作一筆畫”的筆法特點(diǎn)，可以“連綿不斷”地繪制，使書氣畫意相互貫通于整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程，也使這一過(guò)程實(shí)現(xiàn)了書畫“同法”。張僧繇的人物畫亦是如此，《歷代名畫記》曾具體評(píng)道：“張僧繇點(diǎn)曳斫拂，依衛(wèi)夫人筆陣圖，一點(diǎn)一畫，別是一巧，鉤戟利劍森森然，又知書畫用筆同矣?！边@一段話，給王建虎帶來(lái)極大的啟發(fā)。所以，他在畫藏族人物時(shí)特別注意人的姿態(tài)控制，特別注重人與背景的關(guān)系協(xié)調(diào)，達(dá)到意象天然的效果。在這方面，《飲水思源》《雪域風(fēng)情》《格桑拉姆》等具有代表性?！讹嬎荚础分幸晃徊刈骞媚?，神情專注地往木桶里舀水，而桶前的河水，畫家只用了簡(jiǎn)潔、較淡或濃淡相間的線條，勾勒、拖曳、回環(huán)，就將流水的鮮活性表現(xiàn)了出來(lái)。身后不遠(yuǎn)處，又用濕潤(rùn)的淡墨斫拂掃擦，猶如天幕低垂，人與背景天然合一，雍容調(diào)暢，天趣頓生。其實(shí)畫人物時(shí)，最忌諱的事就是畫家“目想毫發(fā)，皆無(wú)遺失”，太追求面面俱到，而不知“意在切似”，王建虎深深懂得這一原理，“意思橫逸，動(dòng)筆新奇”，才使他的人物畫通達(dá)空靈，天生妙趣。

“地出其形”：水墨表現(xiàn)為上

王建虎的水墨人物畫具有濃厚的西部家園意識(shí)，他將視覺的直接性投放在西部大地之上，因而畫面里不但涌動(dòng)個(gè)人內(nèi)心的韻律和張力，而且洋溢著華夏文明強(qiáng)烈的生命力，這從他人物畫的另一大類可以看到：古代名士或仕女題材。如《訪友圖》《松林雅集圖》《心如明月》《夏日荷風(fēng)》《麗人行》《臘梅問(wèn)春圖》《荷香如夢(mèng)》等，這類人物畫與藏民肖像畫相比，略見風(fēng)格相異之處，傳統(tǒng)性稍強(qiáng)一些。但線條仍是書法的用筆，簡(jiǎn)練，概括性強(qiáng)，寥寥幾筆，就將雅集聚會(huì)的士人刻畫逼真，或搖扇，或撫琴，或下棋，或端坐，或思考，皆神情畢現(xiàn)，而處于畫面核心位置的仕女形象，激活了整個(gè)畫境語(yǔ)言，使畫中人物處在動(dòng)靜的交融之中。仕女下曳的裙袖，用線流暢輕松，很好地表達(dá)了肌膚的柔嫩感。王建虎對(duì)線條的粗細(xì)、緩急、疏密的節(jié)奏關(guān)系和藝術(shù)效果，均進(jìn)行了有效的把握，并使這種把握與造型對(duì)象的不同質(zhì)地和性狀相統(tǒng)一，體現(xiàn)出畫家的畫道意識(shí)和人文修養(yǎng)。

中國(guó)人物畫存在“重神輕形”的美學(xué)思想，這使得古代的藝術(shù)家們?cè)谧非蟆靶巍钡倪^(guò)程中，有過(guò)很多艱苦的探索，比較經(jīng)典的哲性詞語(yǔ)就是“以形寫神”，突出“形”的重要性，通過(guò)“形”的此岸到達(dá)“神”的彼岸。中國(guó)繪畫對(duì)“形”的把控與西方藝術(shù)相比，有很大差異，西方畫家基于現(xiàn)實(shí)人物的結(jié)構(gòu)、肌肉和骨骼比例關(guān)系，對(duì)人物做出盡可能逼真的刻畫，而中國(guó)畫家在對(duì)“形”的描繪中，追尋人的精神狀態(tài)和情感內(nèi)涵，或者按照“神”的要求來(lái)塑造“形”。正如張彥遠(yuǎn)所說(shuō)：“骨氣形似，皆本于立意而歸乎用筆”。王建虎在繼承中國(guó)傳統(tǒng)人物畫的特點(diǎn)同時(shí)，適當(dāng)吸納西方藝術(shù)的造型特征，如《六叔》《戊戌冬月》《次仁拉珍》，有著水墨雕塑的立體造型美感。書法線條勾勒外型，間用大塊的濃墨刷擦渲染，使墨本身具有二維空間度的存在，再施以少量顏色，突出衣袖、面部或帽子等重點(diǎn)部位，彰顯人物的性格特征和生命姿態(tài)，使畫面語(yǔ)言樣式與造型達(dá)到了水乳交融的地步。

而掌握好人物畫用筆“緩”與“疾”的哲學(xué)關(guān)系，始終是王建虎優(yōu)先思考的方向?！对L友圖》《松林雅集圖》《心如明月》《夏日荷風(fēng)》《麗人行》《臘梅問(wèn)春圖》《荷香如夢(mèng)》等等，線條都很簡(jiǎn)練，毫無(wú)拖沓之感，每幅畫的中心感令人印象深刻，如《訪友圖》，一位手撫琵琶琴的仕女端坐中間，左右及前面坐著四位姿態(tài)各異的士人，有茶具，有卷冊(cè)，有蒲扇，畫面里主次關(guān)系分明，一看就是經(jīng)過(guò)了畫家“意存筆先”且“運(yùn)思精深”而成的構(gòu)圖，畫情、詩(shī)意、筆法三位一體，打動(dòng)著人的心弦。如《松林雅集圖》《心如明月》中，仕女飄逸的身姿、飛舞的裙帶與線條的運(yùn)行融為一體，畫面里“緩”（靜）的一面讓人隱而不覺，而“疾”（動(dòng)）的部分猶似一次爆發(fā)式的即興創(chuàng)作，以非常強(qiáng)烈的趨勢(shì)和傾向展現(xiàn)了出來(lái)，真正達(dá)到張彥遠(yuǎn)所描述的“循環(huán)超忽、調(diào)格逸易”狀態(tài)。王建虎“緩”與“疾”的交替用筆以及由此產(chǎn)生的節(jié)奏感，煥發(fā)了筆墨運(yùn)用的氣力格調(diào)——它托舉著人物的造型并循環(huán)、彌散在四周，造成一種“風(fēng)趨電疾”的審美效果。

王建虎善于筆力爽利地刻畫人物形象，與他對(duì)書法的鐘情密不可分。在《才道》《訪友圖》《松林雅集圖》等作品中，題款上王建虎有意以書法補(bǔ)白，將書法線條的柔韌感從畫面里擴(kuò)散到空白地帶，形成與畫面呼應(yīng)的筆墨語(yǔ)言，增加了畫面的和諧感、文化感、歸宿感。中國(guó)水墨人物畫經(jīng)過(guò)了幾代人的努力，歷經(jīng)徐悲鴻、林風(fēng)眠、關(guān)良、蔣兆和等現(xiàn)代名家“西風(fēng)東漸”的變革之后，當(dāng)前無(wú)疑又站在新的發(fā)展路口。僅僅依靠傳統(tǒng)筆墨語(yǔ)言并不能解決當(dāng)代問(wèn)題，而一味盲目借鑒西方造型藝術(shù)的手法，也并不能帶給中國(guó)人物畫以現(xiàn)實(shí)活力，缺少生存的當(dāng)即語(yǔ)境。因此，這就要求我們新時(shí)代的畫家，要走出“以形寫意”的傳統(tǒng)范疇，也不可圉于西方造型藝術(shù)的藩籬，而必須在形、象、意三者之間搭建現(xiàn)代筆墨的橋梁，托舉著新的造型架構(gòu)，融合民族性、世界性、現(xiàn)代性，使整體意境的營(yíng)造與時(shí)代語(yǔ)境互文共動(dòng)，在此方面，希望優(yōu)秀的青年畫家王建虎先生可以付出更多的努力。

（作者簡(jiǎn)介：金肽頻，著名藝術(shù)評(píng)論家、作家、當(dāng)代詩(shī)人。）