一花一世界，一葉一菩提。

禪宗有語(yǔ)，“青青翠竹，盡是法身；郁郁黃花，無(wú)非般若。”

叔本華也說(shuō)：“世界對(duì)悟性從來(lái)都說(shuō)著清晰的語(yǔ)言?！?/p>

一個(gè)人的言行舉止，都是其修為所在。

人生的修為，有四種境界。

1

言行合一

知乎上有這樣一個(gè)問(wèn)題：“一個(gè)人的哪種行為讓你覺(jué)得這個(gè)人值得深交？”

其中一個(gè)高贊的回答是：“言行一致，信守承諾”。

可見(jiàn)，言行合一是對(duì)一個(gè)人最高的評(píng)價(jià)。

春秋時(shí)期，晉文公重耳流亡在楚國(guó)時(shí)，受到了楚成王的厚待。重耳對(duì)楚成王承諾，若是自己做了晉國(guó)國(guó)君，如果晉楚兩國(guó)交戰(zhàn)，晉國(guó)定當(dāng)退避三舍。

后來(lái)，晉楚兩國(guó)交惡，兩軍對(duì)壘的時(shí)候。晉文公依舊信守承諾，主動(dòng)把軍隊(duì)后撤九十里，退到了城濮。

眾將都不解，問(wèn)道：“主公難道怕楚將成得臣嗎？”

晉文公說(shuō)：“成得臣有勇無(wú)謀，我怎么會(huì)怕他呢！只是我當(dāng)初與楚王有約在先：一旦兩國(guó)交兵，我當(dāng)退避三舍，萬(wàn)不可失信。”

晉文公身為國(guó)君，君無(wú)戲言才能讓將士信服。言行一致的晉文公，使得晉軍士氣大振，取得了城濮之戰(zhàn)的勝利。

晉文公也因?yàn)樾攀刂Z言，得到四方擁戴，終成一代霸主。

《論語(yǔ)?里仁》中說(shuō)到“古者言之不出，恥躬之不逮也。”

做人應(yīng)該言行合一，不要輕易許諾。若是做不到，就會(huì)失信于人。從而影響到自己的威信，難以服眾。

晉文公退避三舍，商鞅立木取信，季布一諾千金。

言行合一的人，更容易獲取他人信任，更容易得到他人的幫助，也更容易讓他人心安。

2

知行合一

《論語(yǔ)?述而篇》中講到：“蓋有不知而作之者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之，多見(jiàn)而識(shí)之，知之次也。”

這是孔子關(guān)于學(xué)習(xí)方法的論述，他主張對(duì)自己不知道的，應(yīng)該多聽(tīng)、多看，努力學(xué)習(xí)。注重實(shí)踐，反對(duì)空談。

孔子有個(gè)弟子名叫宰予，平時(shí)說(shuō)話(huà)娓娓道來(lái)，言辭動(dòng)聽(tīng)?？鬃雍苁窍矏?ài)，認(rèn)為宰予將來(lái)必有出息。

可宰予卻只是夸夸其談，而不去行動(dòng)，并且懶惰成性，屢教不改。

有一次，孔子給弟子們講學(xué)，發(fā)現(xiàn)宰予沒(méi)來(lái)，于是派人去尋找，結(jié)果發(fā)現(xiàn)宰予在房間里睡大覺(jué)，惹得孔子大動(dòng)肝火。

孔子生氣地說(shuō)：“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也。”

縱觀《論語(yǔ)》，這也是溫文爾雅的孔子最動(dòng)怒的一次。究其緣由，便是孔子對(duì)宰予不聽(tīng)從教導(dǎo)，浮于表面的失望。

明代思想家王陽(yáng)明，提出了“格物致知，知行合一”的思想。

在王陽(yáng)明看來(lái)，人自身的認(rèn)知，有十分巨大的潛能。

挖掘這種潛能，得主觀地去實(shí)踐探索，得有獨(dú)立的思考能力。

關(guān)鍵就是做到“格物致知，知行合一”，你的良知和行動(dòng)一致。

3

心口如一

這世上信誓旦旦的人太多，然而真在無(wú)人監(jiān)督時(shí)，依舊表里如一的人，卻是寥寥無(wú)幾。

元代天文歷法學(xué)家許衡，曾在盛夏時(shí)經(jīng)過(guò)河陽(yáng)。路途遙遠(yuǎn)，天氣炎熱，一行人十分口渴。

看到路邊有一棵梨樹(shù)，眾人都爭(zhēng)先恐后地去摘梨來(lái)吃。唯有許衡端正地坐在樹(shù)下，不為所動(dòng)，有人問(wèn)他為什么不去摘梨來(lái)吃。

許衡說(shuō)：“不是自己的東西，而去拿取，是不可以的。”

那人說(shuō)：“現(xiàn)在時(shí)局混亂，這棵梨樹(shù)沒(méi)有主人，又何必介意。”

許衡說(shuō)：“梨樹(shù)沒(méi)有主人，但我的心是有主人的。別人遺失的，那怕有一絲一毫不合乎道義，我也不能接受。”

高尚的品德之所以稀缺，是因?yàn)槟軙r(shí)刻嚴(yán)格要求自己的人太少。很多人在獨(dú)處時(shí)就肆意妄為，丟失道義。

殊不知“人心生一念，天地盡皆知”。舉頭三尺有神明，那些暗地里所做的不義之事，不過(guò)都是掩耳盜鈴的把戲。

《禮記?中庸》里有這樣一句話(huà)，“莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。”

越是隱蔽的地方，越能看清一個(gè)人的修養(yǎng)；越是細(xì)小的事情，越能看出一個(gè)人的品德。

一個(gè)人不要因?yàn)闊o(wú)人監(jiān)管而放松自我要求，也不要因?yàn)槭虑榧?xì)微而不拘小節(jié)，獨(dú)行獨(dú)處時(shí)更應(yīng)該嚴(yán)于律己，謹(jǐn)慎行事。

4

始終如一

貴州平塘縣，坐落著世界上最大單口徑、最靈敏的射電望遠(yuǎn)鏡，被譽(yù)為“中國(guó)天眼”，這一偉大工程是由我國(guó)天文學(xué)家南仁東領(lǐng)頭建成。

1993年，在東京召開(kāi)的國(guó)際無(wú)線電科學(xué)聯(lián)盟大會(huì)上，與會(huì)科學(xué)家提出，要在全球電信號(hào)環(huán)境惡化到不可收拾之前，建造新一代射電望遠(yuǎn)鏡，接受更多來(lái)自外太空的訊息。

南老獲悉這個(gè)消息后，放棄了國(guó)外的高薪和優(yōu)異的科研條件，義無(wú)反顧的返回了國(guó)內(nèi)。

然而，這是一個(gè)涉及領(lǐng)域極其廣泛的大工程。選址、論證、立項(xiàng)、建設(shè)，任何一步都無(wú)比艱難。

為了理想，南老嘔心瀝血，殫精竭慮。

功夫不負(fù)有心人，2016年9月25日，“中國(guó)天眼”正式落成啟用。從此，中國(guó)在世界天文史上留下了濃墨重彩的一筆。

金庸有語(yǔ)：“俠之大者，為國(guó)為民。”

如今，“中國(guó)天眼”依舊為世界天文學(xué)發(fā)揮著巨大作用，南老卻永眠于歷史的星空中。

真的英雄，精神不朽。

北宋醫(yī)家王惟一有言：“學(xué)道須當(dāng)猛烈，始終確守初心。纖毫物欲不相侵，方得神凝氣定。”

歷史星河浩瀚，古今中外，凡是能閃耀其中的人。

莫不是歷經(jīng)困苦而不退，遭遇挫折而不倒，披荊斬棘，百折不撓。

人生于世，若為理想而奮斗終生，始終不渝；才能真正做到不忘初心，方得始終。

北宋儒學(xué)大家張載在《橫渠語(yǔ)錄》中寫(xiě)到：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。”

言行合一的人，才有可能為天地立心；知行合一的人，才有機(jī)會(huì)為生民立命。心口如一的人，才有能力為往圣繼絕學(xué)；始終如一的人，才有機(jī)遇為萬(wàn)世開(kāi)太平。

人生的修為，歸根結(jié)底。就是誠(chéng)實(shí)待人，嚴(yán)于律己；就是格物致知，知行合一；就是抵制誘惑，謹(jǐn)言慎行；就是做人有原則，處世有標(biāo)準(zhǔn)。

來(lái)源：慈懷讀書(shū)會(huì)（ID：cihuai_dushuhui）