人際交往中的面具是人格的多面性。

羅老師說的三種面具：正向的面具、虛無的面具、反向的面具。三種面具有轉(zhuǎn)換性。

就是我自己的內(nèi)心，有的時(shí)候我就戴上了正向的面具，但是戴著戴著的時(shí)候，其實(shí)你會陷入一種自我厭惡，因?yàn)槟阍谂乐槟吕尸敺澹阌X得越來越難爬，后來你覺得根本你是爬不上的。你就覺得你按照道德標(biāo)準(zhǔn)去生活，太累了！最后你說理想、楷模全是騙人的，全都是在裝，于是你開始戴上虛無的面具。

為什么要裝呢？因?yàn)樗鼤@得好處，裝成一個(gè)禮貌的人，但是裝著裝著。一個(gè)誠實(shí)的人會覺得為什么要裝，我還是擺爛算了。當(dāng)然擺爛的第一步，可能是裝著擺爛。

戴上了這種解構(gòu)主義、玩世不恭、犬儒主義的面具，來裝著擺爛，來跟這個(gè)擺爛的群體融合，最后慢慢地就真的擺爛了。

“我個(gè)人還是真的想戴上第一種面具，但也許戴著戴著就會變成第二個(gè)，最后就變成第三種?！?/p>

劉擎教授說：“虛偽是對美德的一種致敬?！?/p>

現(xiàn)在認(rèn)為人首先要活得真，那才是值得的

現(xiàn)在人對“真”的那個(gè)authenticity(本真性)的要求很高，但是真的自我并不一定是好的自我。所以我們在現(xiàn)代社會可能面臨一個(gè)什么叫真實(shí)的自我、什么是好的生活、什么是對的社會準(zhǔn)則的問題。自弗洛伊德以后，有一個(gè)欲望的正當(dāng)化，欲望的解放，所以要活出真我。