? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?《反原論》

? （觀前提醒：文中某些詞為了避嫌采用了同音的錯別字，并用*號標(biāo)記）

? 首先在看文章之前，筆者要先給廣大讀者吃定心丸：文章絕不會“純情緒輸出”，會極盡全力做到講邏輯講道理。但也絕不標(biāo)榜“理中客”，畢竟如標(biāo)題所示，該文旨在系統(tǒng)的剖析《原神》的優(yōu)缺點，且重點顯然更偏向于揪出缺點。

? 在《資本論》問世前，廣大群眾對資本的認(rèn)知并不深刻，被資本家用譬如偷換概念等的手段蒙在鼓里。直到該書嚴(yán)謹(jǐn)縝密的揭露了資本的嘴臉，才讓部分人民醒悟，有時候人們?nèi)钡恼娴膬H僅就是把邏輯理順而已。筆者直接對標(biāo)《資本論》這種曠世巨著肯定是純純的噱頭，但目的就是告訴讀者，該文章是講邏輯的，是在正常討論問題的。

? ?一些不樂意聽聞《原神》被指責(zé)的讀者，我也真誠希望你能把文章看完。一方面，存在“反原”的聲音，且這個聲音大的夸張，說明游戲本身高低是有問題的；另一方面，筆者不打算用過激的方式來交流，而是一直在強調(diào)文章的邏輯性。所以，如果你認(rèn)為自己不是網(wǎng)友口中愚昧無知的“批字輩”，而是一個能夠正常交流的正常人，就請繼續(xù)往下看吧。

? 全文筆者不打算疊一丁點的“甲”。

??一、強度迭代游戲的糟粕

? 《原神》是一款強度迭代游戲，那它一定存在這類游戲的弊端。

? 相信大家都聽過這樣一句話：“抽卡游戲不用付費就能免費游玩，所以很良心?！边@屬于典型的避重就輕。這句話只談“免費游玩”的低準(zhǔn)入門檻的好，而不管“完整體驗（指擁有游戲內(nèi)的一切資源）”的超高代價（包括金錢和精力等）的難，甚至真實情況大多是，“接近完整”的代價也不低。所以“抽卡游戲不用付費就能免費游玩，所以很良心”這句話類比一下就相當(dāng)于“只要投胎成個人就行，當(dāng)一輩子乞丐也沒關(guān)系”。對比買斷制游戲的“要么就不出生，要么投胎成功就必定是一輩子的富豪”，我們當(dāng)然不能說后者一定比前者好，但前者明顯忽視了身為一個玩家在該游戲中所處的“階級”，而這個“階級”直接關(guān)系到玩家的幸福度。

? 舉個例子：現(xiàn)代人們的平均壽命比起古代肯定是長了很多的；如果跟特別遙遠(yuǎn)的古代比，那更是成倍碾壓的狀況。遠(yuǎn)古某個一國之君的物質(zhì)條件，現(xiàn)代隨意挑一個普通人就能超過。那我們能僅僅通過這一點，就斷定現(xiàn)代普通人的幸福度是比遠(yuǎn)古國君高的嗎？顯然是不能的。因為人們都是“不患寡而患不均”的，假設(shè)現(xiàn)代普通人的生活水平是處于社會頂層的，即使這種假設(shè)中他們的生活水平與不假設(shè)的情況是一樣的，它帶來的幸福度也是無法想象的。

? 因為好不好、幸不幸福，從根本來講就是通過“對比”得出來的。這并不是惡意揣測人性，而只是一個溫和的客觀事實罷了，就好像錢永遠(yuǎn)不嫌多、人餓了要吃飯、人被殺就會死一樣。一個社會中，我的階級低，即使生活水平比起古代已經(jīng)好了太多，我也是難以幸福的；一個游戲中同樣存在階級，你的階級低，即使該游戲質(zhì)量比起其它劣質(zhì)游戲好了太多，你也不一定是快樂的。且需要注意，不是非得游戲中有pvp模式才能有階級差。一個游戲有沒有劃分階級，要看游戲有沒有氪金系統(tǒng)。至于有沒有pvp模式、氪金玩家能不能直接虐殺平民玩家，完全只是存在階級差的前提下其影響的強烈程度罷了。

? 當(dāng)然，你可以說你的境界很高，完全不在乎這些，玩該游戲就是幸福的。筆者當(dāng)然承認(rèn)這部分人的存在，現(xiàn)實社會中也有這種境界高的賢人，但他們總之是少數(shù)的，不具有普適性。且如果你標(biāo)榜自己在游戲中是這類賢人，那么我相信你是能夠一定程度接受游戲的弊病的。因為洞悉規(guī)律、看破世俗者，才謂之“賢者”；相反，無視糟粕、得過且過者，僅僅是“開擺人”罷了。雖然這兩者在游戲中的資源情況是差不多的，但性質(zhì)是不一樣的。如果你非要標(biāo)榜自己玩該游戲不付出（金錢和精力）是幸福的，筆者當(dāng)然也攔不住。但我還是希望這類玩家真誠的問問自己，對于階級差，你是真的“看透”了，還是說其實是“不敢看”，或者說甚至連“意識到”都尚且沒有。在此特別強調(diào)，一些閱歷不足的玩家一般是處于“意識不到”階級的狀態(tài)，這類玩家對游戲給出正面或負(fù)面的評價都是不作數(shù)的。因為連1+1=2都不會的人，再怎么宣揚自己發(fā)現(xiàn)了數(shù)學(xué)奧秘，都是扯淡罷了。

? 以上筆者論述了“階級”在生活和游戲中影響著人們的幸福度?？吹竭@里，我們應(yīng)該能夠認(rèn)識到“不充錢又不是不能玩”這類言論的滑稽之處了。這類言論直接否定了人們對日益增長的美好生活需要，無理的要求人們變成一個完全不自愛的、不求上進(jìn)的廢物，筆者由衷為做出這種發(fā)言的玩家感到悲哀。

??二、抽卡游戲的糟粕

? 強度迭代游戲也分很多類，繼續(xù)細(xì)分，《原神》是一款抽卡游戲，那它同樣也存在抽卡游戲的弊端。

? 秉持著抓主要矛盾的分析方式，此處筆者略過許多小毛病，直接討論其最嚴(yán)重的弊端，即“嚴(yán)重分化低付費群體的階級。”抽卡游戲（或者說付費資源與概率掛鉤的游戲），在付費相關(guān)的道具不能交易的前提下，會造成低付費群體間的階級再分化，進(jìn)而使矛盾急劇加深。

? 對于重氪玩家來說，可以用金錢完全消除概率帶來的不確定性（或者說近乎完全，畢竟存在圣遺物這類東西），他們在游戲中將一直處于頂層階級。對他們來說，不管付費所得的道具與不與概率掛鉤、概率的隨機性強還是弱，對他們所處的階級都是沒有任何影響的。但低氪群體卻截然不同，付出同樣的精力與金錢，由于概率的擾動且付費并沒有到能無視概率的程度，其回報會有差別。且這個差別根據(jù)游戲公司的期望會有小有大。在《原神》中，同樣的投入，回報差距大的情況保守就能達(dá)到1倍以上（假設(shè)每次出金所需的抽數(shù)相同，運氣好的每次都不歪，運氣差的每次都歪。如忽略常駐角色的價值，那么差距剛好是1倍。且需要注意的是，這種假設(shè)并不是無稽之談，而是在《原神》中還算常見的典型案例）。某些極端案例甚至可以達(dá)到10倍左右的差距，當(dāng)然此處筆者并不打算深究這種極端情況（雖然它確實存在），因為單是較常出現(xiàn)的1倍差距，就已經(jīng)足夠恐怖了。

? 于是，低付費群體的付費收益不穩(wěn)定，會造成內(nèi)部階級再分化。游戲公司的這種操作就跟某些國家的政客的手段一樣，把社會底層人民用“性別”、“膚色”、“宗教”等標(biāo)簽進(jìn)行再分化，讓底層人民進(jìn)行內(nèi)部斗爭，始終無法團(tuán)結(jié)到一起。

? 抽卡游戲中的低氪群體，由于受概率的影響很大，會被分成至少“運氣很差”、“運氣一般”、“運氣很好”三個階級。在“運氣好”的玩家看來，自己是低氪群體里的佼佼者。這類玩家當(dāng)然愿意繼續(xù)玩該游戲，因為在低氪的階級中他們屬于高階級。并且他們對于“運氣差”的玩家的遭遇無法感同身受，更有甚者會選擇冷嘲熱諷；在“運氣一般”的玩家看來，自己比上不足比下有余。跟“運氣差”的玩家相比，游戲在他們眼中還算比較公平，繼續(xù)游玩的意愿還算穩(wěn)定；在“運氣差”的玩家看來，自己投入的沉沒成本太多。他們不甘愿花了錢與精力卻當(dāng)著“低階級中的低階級”，繼續(xù)煎熬的玩游戲，并存在“以后運氣會爆棚”的僥幸心理。

? 由于這種分化，低氪群體始終處在內(nèi)斗的環(huán)境中，無法共同看清一個事實：獲得游戲中（付費）資源的付費要求實在是太過離譜！

? 假如游戲中沒有概率，而是付費的回報是固定的，那么低氪群體會直觀的意識到與重氪群體的差距，并且認(rèn)識到這種差距是完全無法彌補的，從而更加理性的進(jìn)行消費，這顯然是游戲公司不愿看到的。但如果存在概率擾動，低氪群體的極小一部分“運氣好”的人能夠獲得與重氪玩家一個檔次的資源。這無疑給廣大低氪玩家?guī)砹讼Ｍ?，他們在?nèi)斗的同時幻想著自己會“運氣爆棚”，突破階級差——即使自己已經(jīng)花了很多錢、即使自己有可能是“運氣差”的那類。

? 但正如那句經(jīng)典的反駁用語：“概率這種東西，抽的多了大家就會一樣了?！笔堑?，真正決定玩家運氣好壞的是關(guān)服那一刻玩家的總運氣，而不是之前的某個時間點。于是低氪群體中，運氣好的幻想著自己的運氣能一直好；運氣差的幻想著以后能實現(xiàn)反超，成為最終贏家。但不到最后一刻，是永遠(yuǎn)無法對自己的運氣定性的。于是低氪玩家不管當(dāng)前的運氣是好是壞，都會選擇性忽略不好的情況，臆想自己是幸運的那個。

? 這就是抽卡游戲（概率游戲）的恐怖之處，它用著齷齪的手段殘害著低氪群體，且大多數(shù)低氪玩家認(rèn)識不到它的嘴臉，連自己是怎么被摧殘的都不知道。更有甚者“被賣了還幫別人數(shù)錢”，偶爾運氣好了一次就對游戲“感恩戴德”，完全忘記了之前運氣差時的悲慘景象。

??三、強度抽卡游戲存在的合理性

? 讀了以上內(nèi)容，相信會有游戲經(jīng)驗豐富的讀者進(jìn)行反駁：這類游戲可能是有許多不合理之處，但比這離譜的游戲多了去了。強度抽卡游戲的付費門檻也許不低，但在一眾更兇殘的游戲中也算是溫和的了（具體的游戲就不舉例了）。那為什么抽卡游戲——尤其是《原神》這款游戲，要被指著鼻子罵呢？這是否有故意穿小鞋的嫌疑？

? 這個問題特別好！雖然之前詳細(xì)分析了《原神》這類強度迭代以及概率游戲的弊病，但筆者此處要隆重陳述一個真理：在消耗玩家精力與金錢方面，不管一個游戲施行什么程度的坑害甚至是殘害，只要是合法的、玩家愿意游玩的，那么這個游戲就是毫無毛病的！就是輪不到他人指責(zé)的！

? 就如同電影《華爾街之狼》的結(jié)尾，人們絲毫不介意犯過重罪的主角喬丹，甚至爭先恐后的參加他出獄后舉辦的“如何賺大錢”的講座。“千金難買爺樂意”、“千金難買爺安心”，人們樂意花重金購買成本只有幾塊的“絕版商品”，樂意在談戀愛的時候被渣男（女）玩弄，也樂意花錢請神棍占卜。盡管這種安心是他人創(chuàng)造的，盡管達(dá)成安心的代價不合理，但只要從結(jié)果來看人們是安心快樂的，旁人就沒必要指責(zé)這種“坑蒙拐騙”——世界不需要所有事都名正言順。

? 游戲也是一樣，盡管它玩弄概率、坑害玩家，但如果它在合法的前提下給玩家?guī)砹四撤N程度的快樂，那它就是合理的，起碼輪不到不玩該游戲的局外人來指指點點。

? 四、《原神》的“當(dāng)立”行為與能力不足

? 上一節(jié)的內(nèi)容似乎與全文的基調(diào)格格不入。按此所述，那么《原神》是正常且無辜的。確實，一個游戲是通過合法途徑坑害玩家的，就沒必要被指責(zé)——前提是它不碰瓷嚴(yán)肅文化、不涉及民族尊嚴(yán)。

? 一個游戲在采用最惡劣的付費模式的同時，竟與現(xiàn)實的嚴(yán)肅文化高度關(guān)聯(lián)，宣傳“真善美”。這無異于私下大張旗鼓開設(shè)堵場*的反堵宣傳大使、無異于用人們的香火錢來瓢昌*的得道高僧、無異于勸人捐血時口口聲聲喊著奉獻(xiàn)，人們要血時高高在上索要巨款的某些黑心醫(yī)療機構(gòu)。

? 誠然，任何人、事、物不可能是非黑即白的，它們大可處于灰色地帶。一個殺人犯（故意殺人）可以重視家庭，這并不矛盾。但當(dāng)我們公正的審視這位犯人時，必定是“死罪在先，人情在后。”就算這個犯人很愛他的家人、做過很多善事，但只要他故意殺人了，那他最終就必定要被評定為“惡”。

? 論事物的構(gòu)成，大多數(shù)是黑白摻半的；但給事物“定性”，結(jié)果絕對是確定的、非黑即白的，不存在任何回旋余地的。對游戲來說，不管它的內(nèi)容如何拼命的宣揚正能量，只要它采用了強度抽卡或者類似的營銷模式，該游戲就可以直接被定性為“惡劣”，這沒有任何辯駁的余地。方才舉的“殺人犯”例子中，如果不是故意殺人，而是非故意，那么興許還有一絲討論的必要。那么一個游戲的營銷模式，是能夠“非故意”誕生的嗎？顯然是不能的。相反，是經(jīng)過游戲公司層層審核、再三思考的產(chǎn)物。試問，一個經(jīng)過深思熟慮后采用了“強度抽卡”的營銷模式且受眾是低齡人群（官方表明12+）的游戲，它的本質(zhì)可能是“好”的嗎？顯然是完全不可能的。不管該游戲如何盡力的在其它方面“做好事”，它的本質(zhì)是惡劣的這點永遠(yuǎn)不會改變。

? 另外，現(xiàn)有的強度抽卡游戲數(shù)不勝數(shù)，它們的故事背景幾乎全是架空世界，游戲中與現(xiàn)實有關(guān)的要素都是用來點綴居多。對于這些與現(xiàn)實聯(lián)系不強的游戲來說，它們大可自由的編寫劇情、抒發(fā)制作人心中所想。因為故事帶來的影響只會局限在游戲內(nèi)，它們完全可以自行承擔(dān)其帶來的一切后果。

? 但有且只有《原神》迫切的想要與現(xiàn)實事物乃至文化產(chǎn)生直接的關(guān)聯(lián)，與現(xiàn)實文化共存亡——并且是與嚴(yán)肅正經(jīng)的文化相關(guān)聯(lián)。一方面，一個本質(zhì)是強度抽卡、充滿銅臭味的低齡游戲承擔(dān)這一“使命”本身就是矛盾的、又當(dāng)又立的；另一方面，它不一定有能力擔(dān)得起“文化”這個架子。就算它能力強擔(dān)起來了，這也只能充當(dāng)故意殺人犯“熱愛家庭”的要素，依舊無法改變其殺人的惡劣本質(zhì)。倘若它擔(dān)不起這個架子，那就是在游戲本質(zhì)惡劣的前提下再加上抹黑文化的罪名。

? 文化與意識形態(tài)之嚴(yán)肅，只要能指出游戲故事中的一處不對勁，就能直接給其宣判死刑。此處就拿游戲中散兵這個角色的相關(guān)故事進(jìn)行舉例分析：在3.3版本的間章劇情中，當(dāng)他了解到世界樹有改變歷史的能力，并且這唯一的機會擺在自己眼前時，盡管存在極大的不確定性，他也毫不猶豫的選擇了重置歷史。

? 單這點就值得詳細(xì)分析。他想要彌補之前的錯誤，而這唯一的機會擺在他的面前，他選擇了把握住這次機會，這非常合理。雖然這種做法有逃避現(xiàn)實之嫌，但起碼出發(fā)點算是好的，且本著未經(jīng)他人苦莫勸他人善的原則，我們沒理由強硬的要求他做的更好。也就是說他的這種做法，就人道主義來看，是“可悲”但并不“可惡”的。但是，這是在現(xiàn)實社會下的評判標(biāo)準(zhǔn)。在游戲中，特別是在一款與現(xiàn)實文化和意識形態(tài)緊密關(guān)聯(lián)的游戲中，角色的這種做法無疑是災(zāi)難性的。

? 改變后的歷史是另一個歷史，不管再怎么完美也不是原先的歷史。這種做法對自己不負(fù)責(zé)任，對當(dāng)下的歷史也不負(fù)責(zé)任，充斥著滿滿的“逃避主義”與“虛無主義”。且游戲?qū)λ倪@種做法明顯偏向于“肯定與認(rèn)可”，想讓玩家去喜愛他的這種行為，而不是將其用作反面教材。這就非常恐怖了，認(rèn)可這種行為會輸出什么觀念，此處筆者也只能用那句“懂的都懂”了。這段劇情如要確保觀念正確，最起碼散兵這個角色要拒絕改變歷史，并表示愿意背負(fù)以往累積的血債，并且堅定在未來解決掉始作俑者的決心。

? 未來具有無限的可能，士別三日都要當(dāng)刮目相待。當(dāng)“改變歷史”與“面對未來”的結(jié)果都不確定時，為什么不選擇面對未來？是因為后者需要背負(fù)血債？那讓一個想讓觀眾喜愛的角色逃避血債、選擇戲弄歷史的劇情到底想表達(dá)什么？要主動去嘗試，主動去改變。盡人事，聽天命。這才叫弘揚唯物史觀，這才叫還算正經(jīng)的“文化輸出”。沒盡人事，只聽天命，這是《原神》這段劇情表達(dá)出的詭異思想。

? 某個同樣是強度抽卡類型的火爆游戲，在其衍生動畫中，一位角色在談?wù)撏瑯拥摹案淖儦v史”的話題時說：“若這是我的決定和追隨我的臣下奮斗一生所得到的結(jié)局，那毀滅就是必然的。我會哀悼，也會流淚，但絕不會后悔。更不要說將其推翻，這種愚蠢的行為，是在侮辱一起建立時代的所有人。”在游戲中，這位角色明顯是偏正面的角色，是編劇想讓玩家去喜愛的，所以借他之口輸出正面的史觀。

? 這樣一對比，試問《原神》有能力擔(dān)起嚴(yán)肅文化的架子嗎？在涉及“歷史”與“責(zé)任”這種大是大非的方面都沒有做好，甚至還做壞了，就更別提其它小的方面了。

? 這樣問題就來了。對一個本質(zhì)是強度抽卡（軟瑟琴*和抄襲這種不好石錘的暫且忽略）的不與真善美有任何交集的游戲來說，與現(xiàn)實嚴(yán)肅文化關(guān)聯(lián)，就算做好了也只是本分。不給游戲中涉及到的文化丟臉，不給信仰這些文化的人和民族丟臉，這是基本。如果做差了，區(qū)區(qū)一個游戲根本無法對其負(fù)責(zé)——多么猛烈的口誅筆伐該游戲也得接著。

? 客觀來說，《原神》中也存在很多優(yōu)秀且思想正面的劇情，如森林書等。這類劇情的共性就是與現(xiàn)實的聯(lián)系極少，是真正意義上的“架空世界”。倘若《原神》一開始就是完全的架空世界，那么無疑它是一款劇情不錯的游戲。因為就算某些地方出現(xiàn)了失誤，它也完全有能力對此負(fù)責(zé)。

? 《原神》特意綁定現(xiàn)實文化與意識形態(tài)的初衷，究竟是“主義”為主，還是“生意”為主，我們不得而知。但這已經(jīng)不重要了，就結(jié)果來看，它是對不起其綁定的東西的?！对瘛返闹谱鞴疚磥韺瞥龅挠螒颉缎邱疯F道》與《絕區(qū)零》很明顯匆忙的避開了《原神》的這種綁定行為，在某種程度上說明其公司也對自己的相關(guān)能力心知肚明。

??五、《原神》的積極意義

? 上一節(jié)提到過，沒有什么事物是非黑即白?！对瘛芬嗍侨绱?，它在很多方面有著積極的意義，譬如質(zhì)量上在業(yè)界樹立了新的標(biāo)桿等。由于本文的重點在于批判，故褒獎部分就不著墨了。

??六、總結(jié)

? 綜上所述，筆者認(rèn)為，如果《原神》不與現(xiàn)實文化及意識形態(tài)進(jìn)行強綁定，那么它是一款正常的、理性層面挑不出毛病的游戲，盡管它采用了強度抽卡的營銷模式。至于該游戲惡意的“飯圈”式經(jīng)營、玩家有著出格行為之類的事，都只能將其作為感性層面的、無法實錘的缺點進(jìn)行批判。

? 但事實是《原神》與現(xiàn)實文化及意識形態(tài)進(jìn)行了強綁定，且失職了。那么筆者認(rèn)為人們就這方面可以進(jìn)行任何程度的批評，這不管是從感性層面還是理性層面都能確定的，是“反原”怎么反都不為過的。