【吳守立講《論語》】第30講:做人的最高境界
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子曰:“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子?!?/strong>
——《論語·雍也第六》
有一天,孔子對(duì)著眾學(xué)子說道,一個(gè)人內(nèi)在的實(shí)質(zhì)如果勝過外在的文雅,就顯得有點(diǎn)野蠻粗俗。但是,如果外在的文雅勝過內(nèi)在的實(shí)質(zhì),那就會(huì)顯得虛偽。所以,做人要文雅與實(shí)質(zhì)相稱,然后才能真正成為君子。
“質(zhì)”是內(nèi)在的實(shí)質(zhì)?!拔摹笔峭庠诘亩Y貌,教養(yǎng),是為了修飾那個(gè)實(shí)質(zhì),使它文雅,不過,文若離開了內(nèi)在的實(shí)質(zhì),就成了虛文。
“野”就是粗魯?shù)泥l(xiāng)下人的那種特質(zhì),很善良,但絲毫不懂得修飾,上不了朝堂。
“史”是古代的史官,他的專長(zhǎng)就是雕琢文書,比喻徒尚虛文,很虛偽的意思。
“文質(zhì)彬彬,然后君子”,“彬彬”就是相稱。圣人之道貴乎中和,要內(nèi)外相稱,文雅跟實(shí)質(zhì)必須兼重,內(nèi)在的質(zhì)很扎實(shí),外在的文也要能跟得上,オ能夠成為ー個(gè)眾人仰望,不失風(fēng)范的君子。
“文質(zhì)彬彬”,就是做人的高境界。
一人行之成模范,眾人行之成風(fēng)氣。
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