程朱、陸王作為理學(xué)兩宗以“心”“性”為分，但更多的是伊川、明道二兄弟的偏離。伊川認(rèn)為“學(xué)只要鞭辟近里”“于心所尋為敬”，所謂“天理”是追尋的本質(zhì)，“天理”意味著“誠”、意味著“自得”，這是一種道而非術(shù)。人莫不知仁而被人欲隔絕故需去人欲。伊川之學(xué)似禪而非禪，在仁爾。明道性嚴(yán)重莫若伊川之溫和，在教學(xué)方法上，伊川重本心而輕理論，圣賢為用， 目的在于明澈本心。這也是學(xué)習(xí)的目的。明道則認(rèn)為沒有知識進(jìn)行先行補(bǔ)充各人不同的心性便會有所偏離，這這時(shí)明澈本心不僅事倍功半，更可能南轅北轍，最后的結(jié)果便是“未信先橫”。因此伊川主敬明道尊格物，本質(zhì)上是同一源，但在方法上伊川向內(nèi)探尋，明道于外求索。這也是日后朱陸鵝湖論道之分歧也。