一、憂國(guó)憂民?

二、山水田園

三、邊塞羈旅（邊塞行役）

四、離別酬唱（酬唱送別）

五、詠史懷古? ?

六、即事感懷（詠物感遇）? ?

七、思鄉(xiāng)懷人(敘事寫(xiě)人)?

八、愛(ài)情閨怨? ?

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?一、憂國(guó)憂民

自《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，中國(guó)古代詩(shī)歌就奠定了一種熱情地關(guān)注現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)烈的政治、道德意識(shí)，真極真誠(chéng)的人生態(tài)度的創(chuàng)作傳統(tǒng)。

常見(jiàn)情感：對(duì)時(shí)事政治、國(guó)家興亡抒發(fā)感慨、對(duì)民生疾苦表示同情，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行規(guī)喻勸誡，以促進(jìn)政治的改良，渴望現(xiàn)實(shí)向自己的理想愿望轉(zhuǎn)化，充滿憂患意識(shí)和干預(yù)政治的熱情。如《詩(shī)經(jīng)·小雅·十月之交》是一王朝官吏之作，寫(xiě)于日蝕大地震之后，諷刺貴族統(tǒng)治階級(jí)憂亂朝政，以致災(zāi)異迭起，民不卿生，國(guó)運(yùn)將近。

? ? 后世此類作品猶多，如曹操的《蒿里行》、杜甫的《兵車行》《麗人行》《自京赴奉先縣詠懷五百家》《北征》，以元稹、白居易為代表的新樂(lè)府創(chuàng)作，宋梅堯臣的《田家語(yǔ)》、范成大的《催租行》等。茲以白居易的《賣炭翁》為例，略作分析。作者原序云：“苦宮市也?！彼^宮市是中唐以后皇家直接掠奪人民財(cái)物的一種最無(wú)賴、最殘酷的方式。“可憐身上衣正單，心憂炭賤怨天寒”寫(xiě)出老翁的辛酸，而黃衣白衫僅以“半匹紅紗一丈綾”就拖走了一車炭，作者沒(méi)有議論，而義憤之情溢于言表，對(duì)統(tǒng)治者的諷刺勸誡盡顯。

? ? 中國(guó)古代詩(shī)人受儒家思想影響，懷著“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的抱負(fù)，積極入世，欲使國(guó)家富強(qiáng)、救民于水火之中。然而值得注意的是：憂國(guó)與憂民不能并舉，也不是容易統(tǒng)一起來(lái)的。國(guó)、民并不是同一個(gè)概念的所指。在封建王朝中，“國(guó)”是統(tǒng)治者一家之國(guó)，憂國(guó)不能泯滅良知回避眼見(jiàn)的現(xiàn)實(shí)。民是社會(huì)下層受苦受難之民，憂民又不能背棄王朝的根本利益。因此詩(shī)人往往只能是在尖銳的矛盾中尋找折衷的途徑，這個(gè)途徑是很勉強(qiáng)的，然而富有同情心和責(zé)任感的詩(shī)人還是要表達(dá)這一情愫，即使對(duì)于他來(lái)說(shuō)是多么艱難。表現(xiàn)在詩(shī)歌當(dāng)中，詩(shī)人對(duì)社會(huì)的批判很有節(jié)制，對(duì)統(tǒng)治者多為勸誡諷喻，缺少痛心疾首的呼告。

? ? 二、山水田園

? ? ?田園詩(shī)以陶淵明為首創(chuàng)，其組詩(shī)《歸園田居》、《飲酒》等，或?qū)懱飯@景物的恬美，或?qū)懱飯@生活的簡(jiǎn)樸，或?qū)懝飯@的體驗(yàn)，將日常生活哲理與詩(shī)歌結(jié)合起來(lái)，筑就了一座灑脫恬淡，質(zhì)樸真率，淳厚高介的精神家園。后世孟浩然《過(guò)故人莊》等也是此類佳作。

山水田園常見(jiàn)內(nèi)容：描寫(xiě)自然山水、自然風(fēng)景為主，表達(dá)詩(shī)人對(duì)山水的鑒賞審美，田園詩(shī)以描寫(xiě)農(nóng)村的風(fēng)景為主，涉及農(nóng)村生活，農(nóng)人耕作等。

? ? 常見(jiàn)意象：溪水、山石、松林、野老、柴門、桑麻、南畝、五柳、明月、漁歌

? ? 手法：借景抒情

? ? 常見(jiàn)感情:對(duì)自然山水、田園生活的熱愛(ài)，表達(dá)自己怡然自得的心境，對(duì)和平靜穆生活的向往，對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和懷才不遇的苦悶；抒發(fā)自己遺世獨(dú)立的高尚情懷和隱居生活的高雅志趣；歌頌勞動(dòng)生活以及在勞動(dòng)中與農(nóng)民的深厚感情。委婉表現(xiàn)了與世俗的不協(xié)調(diào)，以及對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。（記住術(shù)語(yǔ)：熱愛(ài)自然、向往自由、閑適淡泊、悠然自得、超然物外、厭惡官場(chǎng)）

? ? 三、邊塞行役

? ? 邊塞行旅詩(shī)的內(nèi)容是多種多樣的。初唐楊炯《從軍行》“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生”表現(xiàn)了他渴望從軍報(bào)國(guó)，建功立業(yè)的豪情；高適的《燕歌行》以政治家的眼光議論邊防的得失，充滿憂患意識(shí)；岑參則描繪了邊塞奇異的自然風(fēng)光，如“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，（《白雪歌送武判官歸京》）“一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走”。（《走馬川行奉送出師》）

? ? 更多的是以士卒的身份抒寫(xiě)各種復(fù)雜的情感。如王翰《涼州詞》“酬臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”，表現(xiàn)了出生入死的關(guān)邊將士狂放不羈、視死如歸，雖作曠達(dá)之語(yǔ)卻令人倍覺(jué)悲痛；王昌齡的“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”一句，寫(xiě)出關(guān)山明月，千載同一，萬(wàn)里征人，至今未還，既有對(duì)歷史的反思，也暗示諷刺現(xiàn)實(shí)；又如他的《從軍行》其四、其五表現(xiàn)了戰(zhàn)士們英勇殺敵，“不破樓蘭終不還”的壯志；宋時(shí)陸游的《關(guān)山月》“和戎詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊，朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦”，以一個(gè)老戰(zhàn)士的口吻直接痛斥統(tǒng)治者的茍且偷生，貪圖享樂(lè)，傾訴了心中的悲憤。

? ? 枯燥緊張的關(guān)塞生活極易引起久戍邊關(guān)的將士的懷鄉(xiāng)之感。王昌齡《從軍行》其一、其二在悲涼雄渾、壯烈蒼勁的意境中表現(xiàn)了將士們的俠骨柔情，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、渴望和平的愿望，又如范仲淹的“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”。（《漁家傲》）

常見(jiàn)意象有：用品有，金鼓、旌旗、烽火、羽毛、戈矛、劍、刀；景物有，大漠、烽煙、長(zhǎng)城、黃沙、長(zhǎng)云、秋月、雪山、孤城、雁、鷹、馬等；地名有，磧西、輪臺(tái)、玉門關(guān)、龜茲、夜郎、胡羝羌、樓蘭、安西、單于。稱少數(shù)民族，多為匈奴，首領(lǐng)為左賢、單于；稱朝代多稱漢代，大漢情結(jié)重；英雄多用李廣、霍去病、馬援、班超等。

手法：多用對(duì)比、襯托

常見(jiàn)感情：渴望從軍報(bào)國(guó)，建功立業(yè)的豪情；對(duì)塞外風(fēng)光的贊美，對(duì)艱辛生活、戰(zhàn)爭(zhēng)慘烈的詠嘆；對(duì)家鄉(xiāng)的思念；對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，對(duì)死難將士的同情。

術(shù)語(yǔ)：建功立業(yè)、從軍報(bào)國(guó)、窮兵黷武、思鄉(xiāng)念親、視死如歸、苦悶彷徨??

?四、送別懷人

? ? 友誼在歷朝歷代都是一個(gè)重要的主題朋友間的酬唱贈(zèng)答、寄友送別，采用詩(shī)文這種體裁極為方便。古人喜歡宴游、結(jié)交朋友，所謂“惺惺相惜”。文人宴游多要作詩(shī)唱和，有時(shí)即使不宴游，也要以詩(shī)相贈(zèng)，或聯(lián)絡(luò)感情，或展示才學(xué)，或?qū)憚e情，或抒離緒，所以此類詩(shī)歌也很多。

? ? 著名的如元稹白居易分別被貶在通州、江州后，雖路途遙遙，仍頻繁寄詩(shī)，形成文學(xué)史上的“通江唱和”，如白居易《舟中讀元九詩(shī)》：

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?把君詩(shī)卷燈前讀，詩(shī)盡燈殘?zhí)煳疵鳌?/p>

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 眼痛滅燈猶暗坐，逆風(fēng)吹浪打船聲。

元稹《酬樂(lè)無(wú)舟泊夜讀微之詩(shī)》：

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?知君暗泊江兩岸，讀我閑詩(shī)歙到明。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?今夜通州還不睡，滿山風(fēng)雨杜鵑聲。

把他們被貶之后的苦悶，互為知己的尊敬表現(xiàn)得淋漓盡致。

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? ? “黯然消魂者，惟別而已矣江淹。”（江淹《別賦》）宴游再樂(lè)總有離散之時(shí)，此去經(jīng)年不知何日重逢，別后相思之苦，更非常人所易理解。李白的《勞勞亭》“天下傷心處，勞勞送客亭，春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣楊柳青?！敝欢畟€(gè)字，用語(yǔ)明白曉暢，景物簡(jiǎn)單，情思只是靈光一閃的感悟，意蘊(yùn)卻委曲深長(zhǎng)。其另一首“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，朋友遠(yuǎn)走，此情可昭示青天日月。王維的“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，則寫(xiě)出了對(duì)朋友的戀戀不舍去，依依不忍別之情。

此類詩(shī)的結(jié)構(gòu)，一般是即景抒情，開(kāi)頭敘事或?qū)懢?，然后抒情?/p>

常見(jiàn)意象有：楊柳、長(zhǎng)亭、短亭、勞勞亭、酒、月、陽(yáng)關(guān)、舟、灞橋等。

常見(jiàn)手法：借景抒情、虛實(shí)結(jié)合

常見(jiàn)感情有：依依惜別的不舍與傷感，離別后的思念與牽掛，對(duì)友人的安慰與勉勵(lì)，借送別表明心態(tài)，抒發(fā)對(duì)人生的感慨。

術(shù)語(yǔ)：依依不舍、孤獨(dú)寂寞、惆悵苦悶

五、詠史懷古

? ? 詠史詩(shī)和懷古詩(shī)是有區(qū)別又很相似的兩類詩(shī)。大體說(shuō)來(lái)，懷古詩(shī)指詩(shī)人面對(duì)特定的時(shí)間、地點(diǎn)、事物引起古今某種情緒的相接，興發(fā)感慨。詠史詩(shī)不需要實(shí)際事物為媒介，直接以史實(shí)為對(duì)象，有所寄托感悟。這兩種題材，都是詠古，又有交叉，界限并不明顯。

常見(jiàn)結(jié)構(gòu)：臨古地、思古人、憶古事、抒己志。

常見(jiàn)手法：懷古傷今、借古諷今、借古抒懷

感情：（1）表達(dá)緬懷古人之情，追慕古賢，渴望象古人一樣建功立業(yè)。杜甫的《蜀相》、陸游的《書(shū)憤》都高度評(píng)價(jià)了諸葛亮的豐功偉績(jī)。（2）追慕古人實(shí)際上是不滿現(xiàn)實(shí)、批判現(xiàn)實(shí)、是古非今 （3）有的詩(shī)借批判歷史人物、事件借題發(fā)揮，引出議論，表現(xiàn)自己的政治感慨、政治見(jiàn)識(shí)或某種歷史觀或懷才不遇的心情。如李商隱的《賈生》借賈誼被召宣室一事，尖銳地諷刺統(tǒng)治者不識(shí)賢能，不能用人。（4）昔盛今衰的感慨：曾經(jīng)的盛極一時(shí)如今煙消云散，追憶往昔，前塵如夢(mèng)。人世轉(zhuǎn)換，世事無(wú)常，盛衰興亡不可抗拒的哲理猶如宿命。如劉禹錫的《烏衣巷》、李白的《越中覽古》、杜牧的《題宣州開(kāi)元寺水閣閣下宛溪夾溪居人》等，韋莊的《臺(tái)城》寫(xiě)道：

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 無(wú)情最是章臺(tái)柳，依舊煙籠十里堤。

詩(shī)人著意創(chuàng)造一種夢(mèng)幻般的情調(diào)，以自然景物“依舊”暗示人世的滄桑，這正是對(duì)盛衰推移，一切都無(wú)法長(zhǎng)駐的感嘆，于反思?xì)v史之中暗寓傷悼之意。

術(shù)語(yǔ)：懷古傷今（昔盛今衰、物是人非、盛衰無(wú)常、國(guó)運(yùn)衰微、孤獨(dú)惆悵）；借古諷今（昏庸無(wú)能、奢侈淫逸、緬懷英雄、功業(yè)無(wú)成、失意絕望）；借古抒懷（懷才不遇、報(bào)國(guó)無(wú)門、壯志未酬、志不得伸、壯士暮年）

六、即事感懷（詠物感遇）

? ? ?在這一主題中，最典型的是唐代三首著名的詠蟬詩(shī)，雖都是托蟬而寓意，但由于虞世南、駱賓王、李商隱三人身世遭遇、稟賦才情的不同，比興寄托之意卻迥然相異。虞詩(shī)“垂緌飲清露，流響出疏桐”，借蟬的垂緌之狀、流響之聲、清露之潔雅、疏桐之高挺喻其不流世俗的高潔，“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”，自然而然地寫(xiě)出立身高潔之人，并不需外在的憑藉（權(quán)執(zhí)、金錢、外力），自能聲名遠(yuǎn)播。駱詩(shī)“露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉”，極摹作者自己因環(huán)境窘迫而自傷遲暮，無(wú)人理解的凄楚哀傷，“無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心”，世上無(wú)人理解，只能是蟬為我高唱，我為蟬長(zhǎng)吟。李詩(shī)“五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情”抒寫(xiě)自己本性清高卻孤苦無(wú)告，最后的長(zhǎng)嘆　“我亦舉家清”，令人嘆惋，不忍卒讀。

? ? 其他如松、竹、梅、蘭、殘?jiān)?、夕?yáng)等或表現(xiàn)自己不愿同流合污的傲岸節(jié)操，或表達(dá)自己懷才不遇、報(bào)國(guó)無(wú)門的感慨，或抒發(fā)自己凄涼傷感、孤獨(dú)寂寞的感嘆。讀此類詩(shī)歌，只有立足于所詠之物的形象、色彩、情調(diào)等才能體味出作者寄寓其中的身世之感、際遇之嘆，獲得正確的審美判斷和審美愉悅。

七、思鄉(xiāng)懷人(敘事寫(xiě)人)

? ? 中國(guó)詩(shī)歌自確立了“詩(shī)言志”的創(chuàng)作傳統(tǒng)之后，就以抒情寫(xiě)意為主，敘事詩(shī)并不發(fā)達(dá)，即使是敘事寫(xiě)人的詩(shī)作，抒情意味也相當(dāng)濃厚，只是把所抒之情深深寄寓于所敘之事中。

? ? 此類詩(shī)歌一般與懷念人聯(lián)系起來(lái)，以敘事的手法，塑造人物形象，表達(dá)他對(duì)生活的感受。抒情詩(shī)側(cè)重以寫(xiě)意的筆墨表達(dá)作者一時(shí)的感情觸動(dòng)，敘事詩(shī)一般是抓住某一具體細(xì)節(jié)、動(dòng)作，細(xì)膩地表現(xiàn)人物的心理微瀾。

? ? 張籍的《秋思》“復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封”，寓情于事，借助日常生活中極細(xì)微的片斷——寄家書(shū)時(shí)的思想活動(dòng)和行動(dòng)細(xì)節(jié)，千言萬(wàn)語(yǔ)，惟恐遺漏一句，看似尋常，實(shí)最為奇崛，真切細(xì)膩地表達(dá)了作客他鄉(xiāng)的人對(duì)家鄉(xiāng)親人的深切懷念。

? ? 白居易《邯鄲冬至夜思家》：

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。

? ? 抱膝枯坐影子伴身，其孤寂之感，思家之情于細(xì)節(jié)之中溢于言表，更感人的是，作者不明言思家，而是設(shè)想家中人正在談?wù)撝约?，更?xiě)出出外之人和家中之人共同的懷念之意。其他如杜甫的《月夜》、王維的《九月九日憶山東兄弟》、高適的《別董大》等都是此類詩(shī)歌的出色之作。

? ?手法：虛實(shí)結(jié)合較多，借景抒情較。

常見(jiàn)感情：獨(dú)在異地的愁苦，客居他鄉(xiāng)的愁悵，對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念。

術(shù)語(yǔ)：日暮思?xì)w、望月懷遠(yuǎn)、羈旅愁思、久戍思鄉(xiāng)、孤寂落寞

八、愛(ài)情閨怨? ??

愛(ài)情婚煙詩(shī)從題材上來(lái)看，大體分為以下幾種：1、熱戀中的情歌，表現(xiàn)對(duì)愛(ài)情的渴望、追求以及對(duì)情人的思念，如詩(shī)經(jīng)中《關(guān)睢》、王維的《相思》、秦觀的《鵲橋仙》。2、夫妻間的悲歡離合，包括寄夫贈(zèng)婦，悼亡詩(shī)等，如《古詩(shī)十九首》中《庭中有奇樹(shù)》、《客從遠(yuǎn)方來(lái)》，李商隱的《夜雨寄北》，蘇軾的《江城子·十年生死兩茫?！贰?、宮怨閨怨，婚變?cè)?，抒?xiě)女子心中的痛苦，如白居易的《上陽(yáng)白發(fā)人》，王昌齡的《閨怨》，陸游的《釵頭鳳》寫(xiě)了作者與其表妹唐琬在禮法重壓下的愛(ài)情悲劇，類似的還有《孔雀東南飛》等。4、單相思之苦，抒情主人公因一次偶然的邂逅，便念念不忘，落花有意，流水無(wú)情，寫(xiě)來(lái)活潑可愛(ài)，契合懵懂少年的心思，如崔護(hù)的《題都城南莊》、蘇軾的《蝶戀花》。

? ? 有趣的是還有一種看似愛(ài)情詩(shī)，實(shí)際上寄托有政治內(nèi)容。這大概源于古代詩(shī)歌香草美人的寄托傳統(tǒng)。如朱慶余在臨考之前寫(xiě)給水部郎中張籍的《閨意獻(xiàn)張水部》：

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑，

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 狀罷低聲問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)。