封神

可以說是中國本土奇幻故事中分量和歷史感最重的存在。

最近，有一部改編自《封神演義》的電影上映了，《封神第一部：朝歌風(fēng)云》，目前收獲了不小的口碑和熱度。

電影中的楊戩與紂王。?動圖/官方劇照

這一部名為“朝歌風(fēng)云”，即它將視野對準(zhǔn)了歷史上的商周之變，這是一個發(fā)生商朝末年，周朝取代商朝的神話故事。電影里的種種參考并結(jié)合商朝文物設(shè)計的鎧甲與妝造，更是讓我們的目光也“穿越”回了那個3000年前波瀾壯闊的時代。

電影名字里的“朝歌”，據(jù)文獻(xiàn)記載，這是商王朝歷史上重要的重要地點(diǎn)之一。不過在現(xiàn)存的考古證據(jù)里，其實并沒有發(fā)現(xiàn)有朝歌（推測位于今河南省鶴壁市）相關(guān)商代城市遺址，據(jù)記載推測，這里很可能就如同避暑山莊一樣，只是商王外出巡游時的一處行宮。

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但就在朝歌隔壁的安陽市，卻有著商王朝切實存在的輝煌都城，這就是——殷墟。

電影火了，殷墟更是應(yīng)該值得被關(guān)注，因為許多道具與美術(shù)設(shè)計，正是參考自殷墟出土的文物。

比干所灼燒的甲骨，極有可能就是存放在殷墟中多達(dá)十余萬片的“甲骨檔案庫”中；

而在殷墟王陵區(qū)之中，一座尚未完工的大墓極有可能就是為紂王所打造；

傳說周文王姬昌也正是在今安陽的羑里城“拘而演周易”，被迫吃下了自己的親生骨肉伯邑考。

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甚至連影片中許多推動劇情發(fā)生的情節(jié)，幾乎都可以在這座河南小城中找到對應(yīng)發(fā)生的位置。是時候，再去好好聊一聊安陽了——

這里，保留了古老中國最粗糲最稚嫩的可愛模樣，見證著中華民族“幼兒園”時期的懵懂歷史。

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中國在這里打下了草稿?

1928年10月，當(dāng)身著長袍的董作賓，在安陽殷墟揮下第一鍬，古老的塵封氣息撲面而來，三千年前的商朝生活畫卷，毫不掩飾地鋪陳在世人面前。

“洹水安陽名不虛，三千年前是帝都?！?strong>三千年前，安陽“出道即巔峰”。當(dāng)商王盤庚把遷都的目光，投向安陽這片廣袤的土地之時，屬于安陽的高光時刻業(yè)已來臨。

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位于河南省最北部的安陽，接通豫、晉、冀三省。西隔高聳巍峨的太行山，與山西相望。自太行山蜿蜒而出的漳河，成為河南與河北之間的一道天然地理分割線。同樣發(fā)源自太行山的洹河，是安陽的母親河，為安陽沖積出肥沃、廣袤的扇形平原。

氣候暖濕，植被蔥郁茂密的安陽，不僅適合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，也能滿足早期先民放牧和狩獵的需要。對幾易其都的商朝而言，安陽是國都的絕佳選擇。幾乎沒有任何政治基礎(chǔ)的安陽，像一個空白的調(diào)色盤，等待盤庚這位優(yōu)秀的設(shè)計師肆意創(chuàng)作。?

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自盤庚之后，商朝在安陽殷墟綿延國祚270多年，殷商先民在這片土地肆意涂抹，為古老的中國搭出了一個簡易的城市建設(shè)框架，并奠定了中國漢字的發(fā)展軌跡。此后三千年，華夏民族在這個框架內(nèi)“縫縫補(bǔ)補(bǔ)”，逐漸完善成中國現(xiàn)今的模樣。

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中國的城市規(guī)劃都在復(fù)刻這里

安陽殷墟，能夠滿足我們對先民生活的所有幻想。

在殷墟出土之前，商朝和上古時候的三皇五帝及早期的夏代一樣，僅有只言片語的記載，影影綽綽，不免讓人懷疑它是否真實存在。出于尋根心理的悸動，人們難免對先祖生活的細(xì)枝末節(jié)充滿好奇。而安陽殷墟，為我們填補(bǔ)了這份空白。

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作為中國最早期的城市之一，殷商在安陽的都城建設(shè)，為以后其他城市的修建，提供了一個模板。

提及對稱之美，人們往往會想到故宮，畢竟輝煌奪目的故宮，把對稱美學(xué)發(fā)揮到極致。若我們要對這種極具中國特色的建筑美學(xué)追根溯源，隱藏的大佬——安陽殷墟，正微笑著等待著大家的審視。

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興建一座都城，王室宮殿區(qū)是毫無疑問的“市中心”。經(jīng)考古人員挖掘考證，殷墟的王宮建筑高大繁復(fù)，并且相互連屬，整體院落多重有序，左右對稱分布。在殷墟54號基址，房基包括南、北、西三組，呈現(xiàn)半封閉狀，頗有些中國傳統(tǒng)四合院的感覺。

手工業(yè)作坊，是古代城市的活力來源。在殷墟，制銅、制玉、制骨、制陶等多類手工業(yè)作坊遺址，四散分布，拱衛(wèi)著王室宮殿區(qū)。

如今到處興建的產(chǎn)業(yè)園區(qū)，也是殷商人“玩”剩下的路數(shù)。同類型的手工業(yè)作坊，在殷墟亦是呈現(xiàn)出集中連片分布的街景。比如，在殷墟南部的苗圃北地，主要分布著鑄銅、鑄鐵等作坊，制骨作坊就占據(jù)了北辛莊一帶，而劉家莊北地則是制陶作坊的大本營。

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道路、水井等基礎(chǔ)建設(shè)，殷墟也有自己的想法。據(jù)最新考古發(fā)現(xiàn)和研究，殷墟的道路也有著寬、中、窄三種。三條東西走向、兩條南北走向的大道，構(gòu)成了殷墟的主要交通走向。

我們可以大膽想象，若自己行走在三千年前的安陽街頭，沿著寬闊的大道，很容易就可以直達(dá)王室宮殿。若穿行到較窄的中道，我們會路過成片的手工業(yè)小作坊，做骨針的小張和小李的作坊隔墻相對，他們?nèi)粢抑沏~的小王和小趙玩耍，則要穿過幾條窄小的道路，去向另一個街區(qū)。

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好會玩的商朝人

現(xiàn)代人的手機(jī)內(nèi)存，幾乎一半都奉獻(xiàn)給了表情包。事實上，生動有趣的表情包并不是現(xiàn)代人的專屬原創(chuàng)，若要論把表情包玩到極致的，還屬殷商甲骨文。

甲骨文被廣泛發(fā)掘以前，還有另一個“響當(dāng)當(dāng)”的身份——專治瘧疾的中藥品牌“龍骨”。

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120年前的夏天，北京酷暑難耐，金石專家王懿榮罹患了瘧疾，在大夫給的藥材里，有著奇怪刮痕的龍骨，引起了他的注意。

比對研究后，王懿榮從甲骨的刻痕中，辨認(rèn)出雨、日、山、水等文字。于是他篤定，這些龍骨上的刻痕，應(yīng)是中國的一種古老文字。后經(jīng)劉鶚、羅振玉、王國維等人共同研究認(rèn)定，甲骨上的劃痕，就是殷商先民使用的、中國最古老的文字。

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甲骨文的問世，在清末興起了一陣“殷商熱”，甚至這股“甲骨文風(fēng)”，一直吹拂到了今天。生動的甲骨文，再現(xiàn)了先民的日常生活。一個個靈動的文字，自帶情緒，儼然是商朝人的表情包。

火、山、水、雨這類簡單的漢字，最早被辨認(rèn)出來。這些文字，完全是自然現(xiàn)象的復(fù)刻，形象又粗糙，是殷商人的涂鴉山水畫。

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在甲骨文中，“人”字擔(dān)當(dāng)重任，不少漢字，都由它組合變形而來。甲骨文中的“人”字，是一個側(cè)身而立的人，一副彬彬有禮的模樣。若一個人站在另一個人身后，就組成了“從”字。若要遇到事情，需要多人商議時，多人會聚集在一起。眾人頭上頂著烈日，就是“眾”字的甲骨文寫法。

人與人之間的相處，不可能永遠(yuǎn)和平友愛，若遇到意見相左的時候，兩個“人”字背對而立，寫下來就是“北”字。在甲骨文中，“北”最初的意思和“背”一致，都是對立的意思。要是兩個人的爭端升級，開始拳腳相向，兩個面對面的“人”，則摒棄了謙恭，揮拳向?qū)Ψ筋^部襲去。這樣畫面感十足的甲骨文，仿佛自帶“音效”，滿足了“吃瓜群眾”對殷商日常生活的好奇。

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生動有趣，又自帶情緒，甲骨文自然成為了表情包界的新寵，頗受年輕用戶的青睞。21世紀(jì)的青年，通過電子產(chǎn)品進(jìn)行溝通時，使用三千年前的甲骨文表情包，不可謂不有趣。

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貓頭鷹：我超兇的！

安陽這片土地簡直就是寶藏，不斷刷新人們對古老中國的認(rèn)知。

在中國早期的創(chuàng)世神話體系里，龍的身影，出現(xiàn)得相當(dāng)頻繁。由是，今天的我們篤信，騰云駕霧、所向披靡的龍，是華夏先民毫無疑問的信仰。然而令人難以想象的是，殷墟婦好墓的出土，則高調(diào)地展示了三千年前的殷商人，對貓頭鷹有著怎樣狂熱的崇拜。有些詭異的貓頭鷹，是如何與先民的圖騰信仰掛鉤的？

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遠(yuǎn)古時期，先民的物質(zhì)生產(chǎn)水平及其低下，一陣狂風(fēng)或是一場暴雨，都能給先民部落帶來滅頂之災(zāi)。與脆弱的人類相較，面臨自然災(zāi)害時，一些強(qiáng)壯兇猛的動植物，反而更有生存優(yōu)勢。面臨生存危機(jī)，當(dāng)通過自身掙扎仍舊無望時，人們難免會寄希望于外物。此時，這些生命力頑強(qiáng)的動植物，就是最好的情感寄托對象。

對于殷商統(tǒng)治者而言，晝伏夜出、擊而必中的貓頭鷹，象征著威武和勝利，是戰(zhàn)神的化身。“翩彼飛鴇，集于泮球。”在《詩經(jīng)·魯頌·泮水》中，貓頭鷹的鳴叫聲，寓意著魯戰(zhàn)祝捷。以喜愛的事物為原型，制作“周邊”的愛好，老祖宗也玩得不亦樂乎。出于對鸮的崇拜，殷商人特意以鸮的形象制作了酒器——鸮尊。

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最有名的鸮尊，當(dāng)屬婦好墓里，陪伴中國歷史上第一位女軍事家婦好三千年的一對婦好鴞尊。既然有著三千年的資歷，婦好鴞尊自是有著與其他青銅器不一樣的“老資格——中國目前發(fā)現(xiàn)最早的鳥形酒樽。

婦好是商王武丁的妻子，據(jù)殷墟考古隊長唐際根考證，他認(rèn)為婦好鴞尊可能是商王武丁送給婦好的嫁妝，見證了武丁和婦好的愛情。

在殷墟出土的十余萬余片甲骨中，有200多塊都提到了婦好。從這些零散的文字里，我們很容易就能梳理出一部跌宕起伏、精彩紛呈的“婦好傳”。

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作為鸮尊的主人，婦好是中國歷史上第一個、也可能是最強(qiáng)的女武神。婦好曾多次帶領(lǐng)萬人出征，自殷商的首都安陽，征討西北的敵軍，最遠(yuǎn)達(dá)內(nèi)蒙古、河套一帶，不僅解決了困擾商朝多年的邊境問題，也讓二十多個部落小國歸順于商朝。可以毫不夸張地說，商朝的半壁江山，都是婦好打下的。

或許是久于征戰(zhàn)的辛勞，亦或是難產(chǎn)，婦好剛過三十歲，便離開了人世。除了大量精美的青銅器、玉器，兩只象征著勇猛剛毅的鸮尊，永遠(yuǎn)地陪伴在婦好的身旁。?

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三千年的過往，實在太過久遠(yuǎn)。若三千年前的古老中國一樣，如今的安陽同樣粗糲又稚嫩。見證過華夏族最開始的榮光，也嘗舔舐過兵戈刀尖的血淚，見過“大世面”的安陽，并未沉湎于過往的輝煌。在更多安陽人眼中，把眼前的小日子過“美”、過“得勁”，或許才是最緊要的。

文丨鶯時

文字編輯?| 趙逃飛、小球藻

圖片編輯 | 顧嘉瑋

設(shè)計丨九陽

地圖編輯 |?劉耘碩

封圖攝影?|《封神第一部》官方劇照

頭圖攝影?|視覺中國

參考資料

朱光華?楊樹剛

《從<尚書·盤庚>看晚商都城的遷徙與建制》?

牛世山

《從洹北商城到殷墟商邑：城市規(guī)劃與建設(shè)的嬗變》

唐際根?荊志淳

《殷墟考古九十年回眸：從“大邑商”到世界文化遺產(chǎn)》

本文系【地道風(fēng)物】原創(chuàng)內(nèi)容

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