《鄉(xiāng)土中國》

費(fèi)孝通

8.禮治秩序

? ? ? ? 法治的意思是說社會上人和人的關(guān)系是根據(jù)法律來維持的。法律還得靠權(quán)力來維持，還得靠人來執(zhí)行，法治其實(shí)是“人依法而治”。 所謂**和法治之別，在于維持秩序時所用的力量和所根據(jù)的規(guī)范的性質(zhì)。但鄉(xiāng)土社會并不是這種社會，鄉(xiāng)土社會是“禮治”的社會。

????????禮是社會公認(rèn)合式的行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的的力量。法律是靠國家的權(quán)力來推行的。維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是社**累積的經(jīng)驗(yàn)。行為規(guī)范的目的是在配合人們的行為以完成社會的任務(wù)，社會的任務(wù)是在滿足社會中各分子的生活需要。人們要滿足需要必須相互合作，并且采取有效技術(shù)，向環(huán)境獲取資源。人們有學(xué)*的能力，上一代所試驗(yàn)出來有效的結(jié)果，可以教給下一代。于是人們對于傳統(tǒng)有了****。

????????鄉(xiāng)土社會是安土重遷的，生于斯、長于斯、死于斯的社會。前人所用來解決生活問題的方案，盡可抄襲來作自己生活的指南。越是經(jīng)過前代生活中證明有效的，也越值得保守。禮并不是靠一個外在的權(quán)力來推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個人的敬畏之感，使人服膺。

????????法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力所加之于個人的，而道德是社會**所維持的。禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效地應(yīng)付生活問題為前提，而應(yīng)付的問題如果要有團(tuán)體合作的時候，就得有個力量來控制各個人了。

????????法治和禮治是發(fā)生在兩種不同的社會情態(tài)中。因?yàn)槎Y是傳統(tǒng)，是整個社會歷史在維持這種秩序。禮治社會是并不能在變遷很快的時代**現(xiàn)的，這是鄉(xiāng)土社會的特色。