圖為《我見(jiàn)夫子，是山是水》劇照。■記者 劉項(xiàng)清 攝

掌上濟(jì)寧訊（記者 蘇茜茜）夫子在你心中是一種怎樣的存在？來(lái)尼山，看《我見(jiàn)夫子，是山是水》尋找答案。8月21日晚，青年導(dǎo)演創(chuàng)作扶持計(jì)劃第二季新經(jīng)典原創(chuàng)劇目《我見(jiàn)夫子，是山是水》在尼山圣境室外帳篷演出。

談及創(chuàng)作這部戲的現(xiàn)代意義，導(dǎo)演王沐表示，“這是一個(gè)過(guò)度偶像化的社會(huì)，人們樂(lè)于發(fā)掘和塑造偶像，并且給偶像賦予特別的意義，往往這種意義模糊了人和神的邊界，而幾乎是同一批人，也對(duì)偶像的崩塌津津樂(lè)道，這些現(xiàn)象，究其本質(zhì)是消費(fèi)主義的陷阱。在《我見(jiàn)夫子，是山是水》中，我們借用了一段儒家公案，而這段公案的背后，其實(shí)正是把孔夫子塑造成神，又還原為人的過(guò)程，這和我們的當(dāng)下環(huán)境不謀而合。而在這部戲的結(jié)尾，我用一種近乎電影語(yǔ)言的手法，回應(yīng)了我對(duì)這種過(guò)度偶像化的質(zhì)疑。山水不是逃避主義，它是一種來(lái)自于自然，來(lái)自于孔夫子的哲學(xué)觀?！?/p>

有一句名言“把復(fù)雜的事情簡(jiǎn)單地講，把簡(jiǎn)單的事情深刻地講”。這句話(huà)很好地詮釋了《我見(jiàn)夫子，是山是水》的創(chuàng)作原則?！拔蚁胗帽M可能輕松，易于觀眾進(jìn)入的方式來(lái)講述這個(gè)故事，包括我們的舞美燈光設(shè)計(jì)和音樂(lè)，都在用現(xiàn)代的方式拉近和觀眾的距離。在完成這一部分工作后，我們又將主題用一種更加詩(shī)意和深刻的方式展現(xiàn)，淺顯易懂，言之有物?！蓖蹉褰榻B，這部劇講述三個(gè)和孔夫子相關(guān)的人物，在老師逝世后的一種追憶，在迷茫的路途上，尋找夫子給他們的真理。是山是水，來(lái)自于孔夫子的一句話(huà)，“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”，這也是王沐對(duì)儒家哲學(xué)觀的最終理解。

#中國(guó)國(guó)家話(huà)劇院#

#青年導(dǎo)演創(chuàng)作扶持計(jì)劃第二季##青年導(dǎo)演創(chuàng)作扶持計(jì)劃#

#拉著拉桿箱來(lái)看戲#

#相約文化濟(jì)寧#

#尼好戲劇你好濟(jì)寧#