子曰：君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣。學(xué)也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。 我們大家都習(xí)慣地會(huì)說(shuō)“君子謀道不謀食”、“君子憂道不憂貧”，原文就是孔子說(shuō)的。說(shuō)一個(gè)真正有學(xué)問(wèn)，以天下國(guó)家為己任的君子，只憂道之不行，不考慮生活的問(wèn)題。比如耕種田地，只問(wèn)耕耘不問(wèn)收獲。好好地努力，生活總可以過(guò)得去，發(fā)財(cái)不一定。只要努力求學(xué)問(wèn)，有真學(xué)問(wèn)不怕沒(méi)有前途、沒(méi)有位置，不怕埋沒(méi)。謀道不謀食，憂道不憂貧。是很好的格言，人生的準(zhǔn)則。 子曰：知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。 這是講到學(xué)問(wèn)、修養(yǎng)在處世時(shí)的一些標(biāo)準(zhǔn)。有智慧，有眼光，看得準(zhǔn)。譬如買(mǎi)股票吧，眼光看到了，買(mǎi)進(jìn)來(lái)，賺了錢(qián)，可是又想貪多，這時(shí)候不能把握住自己，不知道煞車(chē)，最后還是賠本了。人生的一切大小事情，事業(yè)前途，做人處世，都是如此。 眼光看得準(zhǔn)，創(chuàng)業(yè)容易；在春風(fēng)得意、該煞車(chē)的時(shí)候也能煞住，則是最高修養(yǎng)?？墒窃谶@個(gè)時(shí)候的人，總是不肯煞車(chē)的，只顧向上面沖，結(jié)果得到的，必定會(huì)失掉。老子告訴我們的“功成、名遂、身退”，要做得恰到好處，至少先穩(wěn)定這個(gè)階段。這樣好像是手段了，但手段與道德，差別在于內(nèi)心：走恕道，替別人著想，多為人，少點(diǎn)私心，就是道德。如果智慧夠了看得準(zhǔn)，“仁能守之”，也拿得穩(wěn)，但是不“莊以蒞之”，內(nèi)心上沒(méi)有真正莊敬，口頭說(shuō)為社會(huì)、為別人，人家還是不服氣的。做到了“知及之，仁能守之，莊以蒞之”這三點(diǎn)以后，外在的行為動(dòng)作，還要處處守禮，有禮貌，有法度，有規(guī)矩。做到了這四點(diǎn)，做人、做事、從政、修養(yǎng)、事業(yè)，才能盡善盡美，否則總歸有問(wèn)題。如果以這四點(diǎn)，觀察工商業(yè)的社會(huì)，也是一樣，不能違背。有些人赤手空拳，本事大得很，當(dāng)時(shí)很發(fā)財(cái)，但有許多人“仁不能守之”，又看見(jiàn)他掉下去，只這二十年中，就不知多少實(shí)例。