“不需要管種族之間的差異，也不需要管各個(gè)種族之間的所想，我們都可以把世界誕生之初的神稱呼為“虛無(wú)”。因?yàn)闆](méi)有人（或神）知道祂，也沒(méi)有人（或神）知道祂具體是什么樣。那么，對(duì)于這樣的一個(gè)存在，那不就逆向等于什么都不存在嗎？連神都沒(méi)見(jiàn)過(guò)祂，那祂就不算是一個(gè)被證實(shí)的東西，何必要定義？干嘛還要費(fèi)盡腦汁去說(shuō)想他究竟是怎么樣的呢？又或者祂實(shí)在是至高無(wú)上，以至于祂對(duì)于我們來(lái)說(shuō)那就是不存在，但是祂又確切的存在。所以歸根結(jié)底祂對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，就是虛無(wú)，一個(gè)可以囊括所有的奇特存在?！?/p>

—真理神

虛無(wú)

姓名：虛無(wú) 親屬（算是？）：虛無(wú)生萬(wàn)物【十瀾】、萬(wàn)物歸虛無(wú)【天意】 其余：全無(wú)（模糊概念，不存在） 總結(jié)：無(wú)

虛無(wú)學(xué)說(shuō)

想想其他的神或許可以對(duì)其有所了解，但想虛無(wú)……說(shuō)實(shí)話，你什么都不要想，就當(dāng)?shù)k不存在，這不就是祂原本的意義嗎？而且真的會(huì)有這么無(wú)聊的人去認(rèn)為想這個(gè)玩意嗎？

但事實(shí)證明，總會(huì)有奇葩，像全神這一類神就顯得巨無(wú)聊，天天吃飽無(wú)聊沒(méi)事做。

然后，虛無(wú)學(xué)就誕生了。對(duì)，祂們創(chuàng)立這門學(xué)說(shuō)就是為了玩，為了打發(fā)時(shí)間，因此，祂們可以創(chuàng)所欲言，隨意發(fā)癲。

在這門學(xué)說(shuō)中，祂們對(duì)于這位至高神是否存在有著很大爭(zhēng)議，對(duì)于虛無(wú)的描述同時(shí)也千奇百怪，但沒(méi)有一個(gè)可以證實(shí)虛無(wú)真的存在。

最典型的就是萬(wàn)物起源論，這一派認(rèn)為，萬(wàn)物和神都誕生在一個(gè)什么都沒(méi)有的地方，而這個(gè)什么都沒(méi)有就是虛無(wú)。一方面詮釋了作為至高神神秘的特性，另一方面又不需要過(guò)多的描述，適合偷懶。

還有一個(gè)就是天神論，認(rèn)為虛無(wú)是一個(gè)至高到無(wú)法想象的神，因此對(duì)于他們來(lái)說(shuō)不存在，類似于作品與作者的關(guān)系。作者可以讓作品知道自己，但真實(shí)的作品永遠(yuǎn)都不知道作者，因此作者對(duì)于作品來(lái)說(shuō)就是個(gè)不存在，同時(shí)因?yàn)椤暗k”是作者，所以祂可以隨意創(chuàng)作甚至毀滅。

然后就是其他的學(xué)派，例如有的神說(shuō)世界之外都是虛無(wú)，而每當(dāng)一個(gè)生物或神死去，虛無(wú)都會(huì)在那里接待他們。還有什么世界是虛無(wú)的一場(chǎng)夢(mèng)啊、什么虛無(wú)開(kāi)辟了天地啊。

但無(wú)論是哪一門學(xué)說(shuō)全神們都會(huì)認(rèn)可，他們把這些當(dāng)成“虛無(wú)新型的有趣設(shè)定”，畢竟他們又不知道真正的虛無(wú)怎么樣，所以愛(ài)怎么來(lái)怎么來(lái)怎么來(lái)，怎么開(kāi)心怎么來(lái)，不必要在一個(gè)學(xué)說(shuō)上較真。

雙子

有一天，世界神發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)奇特的孩子，另眾神驚訝的是世界神是發(fā)現(xiàn)，不是知道。 理論上講，世界神知曉世間一切，但唯獨(dú)這兩個(gè)孩子世界神卻不知道，甚至其他神也是第一次知道這兩個(gè)孩子，也就是說(shuō)，一開(kāi)始這兩個(gè)孩子就屏蔽了所有神的認(rèn)知。這一下子就激起了所有神的好奇心，祂們開(kāi)始關(guān)注這兩個(gè)孩子。 兩個(gè)孩子都是人類，代表著兩種極端，各自生活在不同的世界，有著不同的性格，不一樣的生活。 女的是十瀾，有著創(chuàng)造的能力。 男的是天意，有著吞噬的能力。 他們的關(guān)系讓眾神想起之前祂們提出的一個(gè)概念“虛無(wú)生萬(wàn)物，萬(wàn)物歸虛無(wú)”，外加上他們可以屏蔽神的認(rèn)知類似于虛無(wú)的“無(wú)”屬性。因此，無(wú)聊的全神們給他們?nèi)×藗€(gè)綽號(hào)，一個(gè)虛生，一個(gè)歸虛，并且還把他們當(dāng)成虛無(wú)的孩子。 不過(guò)有趣的是這兩個(gè)孩子都是普通的人類，只不過(guò)有了一些特殊的能力。但即便這樣，這兩個(gè)孩子也為全神們提供一個(gè)虛無(wú)存在的證據(jù)。 五主神

“虛無(wú)為第一主神，在祂之下出現(xiàn)了四大主神，一個(gè)構(gòu)成舞臺(tái)，一個(gè)裝飾舞臺(tái)，一個(gè)約束舞臺(tái)，還有一個(gè)代表著整個(gè)舞臺(tái)，你們可以這么來(lái)理解五主神。”世界神常常對(duì)其他全神這樣說(shuō)道。

種族的劃分

1、全神

全神本意為“涵蓋這概念中全部的神”，他們是原初神，自創(chuàng)世開(kāi)始之初便存在。 祂們包含世間的概念，是世界的重要組成。就比如：水神 你能說(shuō)能掌控整片宇宙的水祂就是真正的水神了嗎？又或者祂是整片宇宙水的化身所以祂是真正的水神？都不是，這些所謂的水神只是通過(guò)掌握到了水的力量的大小而被定義為神。 如果有一個(gè)神，祂是整個(gè)“水”的概念，但同時(shí)祂又超出了“水”這個(gè)本身的概念，

（不需要管不同種族對(duì)水的叫法和定義，就像中文的水和英文的water一樣，都代表著水這個(gè)東西。）

而這個(gè)就是水神，水神可以是整個(gè)水的概念，就光是這一個(gè)定義祂就可以囊括所有宇宙不同的水。 其他的概念也是如此，像火神、真理神、魔神、死神等。為何祂們會(huì)超越概念本身？倒不是因?yàn)榈k們有多少力量和多少逆天的能力，到祂們這個(gè)程度力量和能力沒(méi)用，概念是智慧生靈用來(lái)定義世間萬(wàn)物的道具，并不是生物給予了祂們這些定義祂們就存在，而是祂們?cè)揪痛嬖跇?gòu)建了所有的世界，而生物只是用自己的所想來(lái)稱呼祂們。像水神，生靈用水稱呼了祂，但他們不能用水限制祂。 而這些全神之間的碰撞會(huì)產(chǎn)生一些分支，例如水神和別的神碰撞就有淡水神、咸水神、血水神、海水神、河水神、地下水神、污水神、核廢水神、礦泉水神、口水神，淚水神、尿神……等等。這些分支不會(huì)比原本的差，也不會(huì)比原本的高出一等，祂們之間都是平等的，因?yàn)槭澜缧枰k們來(lái)構(gòu)成。少了一個(gè)，原本的世界都會(huì)變得不完整。像少了屎神，你能接受拉出來(lái)的都是食物嗎？（）

2、上帝

通過(guò)修煉、輪回、證得大道以及對(duì)概念的理解程度等可以使生物成為神使，而在這神使之中最強(qiáng)的就可以成為世界的主宰，也就是上帝。 因此上帝就是以強(qiáng)大力量堆積出來(lái)的世界主宰者，只是世界中最強(qiáng)大的生物。因?yàn)槿绻麄儧](méi)了強(qiáng)大的力量和一些特殊的能力就什么都不是。 這些上帝在各個(gè)世界中都非常常見(jiàn)，有的上帝還建立了族群和組織。這些主宰大多自私、傲慢、殘暴，視凡界生靈為玩物，他們顛倒是非，實(shí)行暴政，壓得生靈喘不過(guò)氣。凡界越痛苦，他們?cè)娇鞓?lè)，這或許就是成為世界之巔后，心性的丑陋完全暴露。 他們并不知道在他們之上存在著全神，有的上帝自認(rèn)為掌控了世間的萬(wàn)物自己就是“全能神”，殊不知真正的“神”有多么恐怖，以及多么無(wú)法理解。

3、神使

凡界生靈眼中的神，高出凡界生靈一個(gè)層次。成為神使的方法有典型的修煉、對(duì)概念的理解、證得大道、輪回等，但這是一個(gè)死循環(huán)。

他們將永遠(yuǎn)走在成神這條無(wú)盡的路上，成為一個(gè)神隨后成為下一個(gè)更強(qiáng)的神，迎接著無(wú)數(shù)的輪回與超越。超越一個(gè)宇宙踏入下一個(gè)宇宙、再次超越進(jìn)入更龐大的宇宙……無(wú)數(shù)次無(wú)數(shù)次，永不停息。

每一次輪回可以使他們變得更加強(qiáng)大，他們并不會(huì)在輪回中死去，但得看他們有沒(méi)有那個(gè)命活到下一次輪回，因?yàn)樯癫⒉皇怯郎?，只是他們的壽命在凡界看?lái)猶如永恒。

4、凡物

世界的底層，那里有許多不同的文明、不同的生物，生活在不同的緯度，正是因?yàn)樗麄兊娜跣?，才顯得他們的生活多姿多彩，以及他們有多么的堅(jiān)強(qiáng)。

世界的劃分

1、虛無(wú)界

全神聚集之地，里面存在子世界，子世界大小不一，量級(jí)也不一。

2、神界

這是對(duì)所有虛無(wú)界以下，凡界以上世界的總稱，就像多元宇宙的神界叫神界，宇宙的神界也叫神界，但不論怎樣他們都超出凡界一個(gè)層次

3、凡界

食物鏈底端，但并不是三維是凡界，四維就是神界，如果這樣算的話，那么五維也可以是神界，然后四維是凡界無(wú)限循環(huán)數(shù)次，有無(wú)限個(gè)神界，有什么意義？因此，超出第一個(gè)層次“無(wú)限維度”才能步入最基本的神界。