這幾天，各地進入了汛期，許多地方洪水泛濫。新聞和抖音里，我們經(jīng)?？吹剑娒褚黄鸷狭购榈溺R頭。

關于滔天洪水的文化記憶，在我們這個偉大民族里也是不容忘記的一章。???余閑時，翻閱一些上古時期的書，從其長篇累牘的記述里發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的文明里都有洪水的記載。?

也就是說，在并不久遠的過去（八九千年之前），曾發(fā)生過一次水勢浩大，水位極深的滅世大洪水。

?某一天，眾神覺得人類發(fā)出的聲音過于吵鬧，就發(fā)動大洪水來消滅人類。（古巴比倫）

人類的罪惡和暴行讓眾神不滿，水神發(fā)動了大洪水，持續(xù)六天的時間，第七天洪水才停止。（古蘇美爾人）

耶和華不滿人類的淪喪，發(fā)動洪水懲罰人類，洪水持續(xù)很長時間，只有他挑選的諾亞夫妻乘坐方舟躲過劫難。（古猶太人）

宙斯覺得人類的罪惡無可救藥，就召集眾神制定了用洪水毀滅人類的計劃，海神用洪水淹沒了世界。（古希臘）

天神用木頭制造了人類，賜予人類生命，但人類逐漸忘記了造物主，造物主就決定發(fā)動洪水來消滅人類。（古希臘）

印度曾經(jīng)發(fā)生大洪水，眾神用一艘大船拯救了世人，這就是摩奴救世的傳說。（古印度）

在生產(chǎn)力低下的遠古時期，各種天災都會被賦予上天懲罰的神話色彩。也就是說，神覺得人類太呱噪，罪孽太深，于是便啟動天譴程序，用于懲戒浮躁的人類。

而且這一次來得尤其猛烈，大有不滅絕人類不罷休的滅絕人寰的態(tài)度。最后，人類又一次屈服于洪水的淫威，屈服于神靈的威嚴，人類又一次被神靈所掌控并肆意玩弄。?

據(jù)馬克·埃薩克2002年在網(wǎng)上發(fā)布的《世界各地洪水故事》記載，世界上已有181個國家和民族發(fā)現(xiàn)有洪水故事，僅“中國56個民族中，就有近400篇各種不同類型的民族洪水神話”，足見洪水故事的地域分布之廣泛，數(shù)量之驚人。

可以說，它是我們所有人內(nèi)心集體的恐懼記憶。有趣的是，當面對滔天的洪水，我們的祖先并沒有祈求上天的眷顧，而是身體力行，卻采取了治水的手段，積極的與大自然做斗爭。

《山海經(jīng)》云：“洪水滔天。鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命，帝令祝融殺鯀于羽郊。鯀復生禹，帝乃命禹卒布土以定九州?！?/p>

相傳，堯在世的時候，中原地帶洪水泛濫，淹沒了田地，淹沒了房屋，人民流離失所，很多人只得背井離鄉(xiāng)，水患給人民帶來了無邊的災難。堯決心要消滅水患。

一天，他把手下的大臣找到身邊，對他們說：“各位大臣，如今水患當頭，必須要把這大水治住，你們看誰能來當此大任呢?”于是群臣和各部落的首領都推舉鯀。

堯素來覺得鯀這個人不可信，但眼下又沒有更合適的人選，于是就暫且將治水的任務委任給鯀。鯀治水治了九年，大水還是沒有消退。后來舜開始操理朝政，他所碰到的首要問題也是治水，他首先革去了鯀的職務，將他流放到羽山。

舜也來征求大臣們的意見，看誰能治退這水，大臣們都推薦禹。?禹帶領著伯益、后稷和一批助手，跋山涉水，風餐露宿，走遍了當時中原大地的山山水水，窮鄉(xiāng)僻壤。

他吸取了父親采用堵截方法治水的教訓，發(fā)明了一種疏導治水的新方法，其要點就是疏通水道，使得水能夠順利地東流入海。昔日被水淹沒的山陵露出了崢嶸，農(nóng)田變成了米糧倉，人民又能筑室而居，過上幸福富足的生活。

從比較學的角度看，在面對滔天洪水的記憶時，東西方兩種的不同詮釋，也衍生了兩種截然不同的哲學觀。至于哪種更先進，這里先不做討論，但在此一點詮釋上，我們也可以窺見世界之大，人性之大豐富。

更神秘的是，這次滅世的大洪水發(fā)生之后，《山海經(jīng)》的山經(jīng)還做了一次全球范圍內(nèi)的地理大普查，擱現(xiàn)在就叫世界地理報告，其中詳盡的記錄了各地的風土物貌，不一而足，這里暫且按下不表，有興趣的朋友可以研學。

（明日黃歷）