人無法選擇出生，所以出生便迎來死亡。

人類自誕生前，繁衍就已經(jīng)是自然的常態(tài)了，然而自從人來誕生以后，繁衍變成了對生的暴力，促使出生成為了死亡。

記得經(jīng)常在戰(zhàn)爭題材的影片里會看到這樣一幕，將軍如數(shù)家珍般報出自己死去部下的名字，這似乎在表達將軍對部下的重視，但這些部下不過是被將軍拿出來再殺死一次罷了。

自從人類有了名字，人類便從自然之生走向了稱謂之死，這是現(xiàn)代人精神空虛的源頭，也是人類失去存在的終點。

我是誰，這是一個不是問題的問題，但為何會這樣去問，這才是需要去探索的。然而人類過于強調(diào)前者，于是名字就顯得尤為重要。

名字到底有何用，或者問為何會有名字，人類學家，歷史學家，社會學家，甚至是國學家，都可以回答，但都會回避其中的關(guān)鍵。

在過去，天子的名字是不能被提起的，甚至最古老的君主是沒有名字的，只有氏的概念。

姓名是老百姓仿造君主和貴族的氏族模式搞出來，現(xiàn)在被稱為姓氏宗族模式。然而這是中國人從生靈淪為權(quán)力工具的開始。

為何古老的君主沒有名字，因為人并不需要這玩意兒，以前氏族部落只有圖騰，圖騰這東西是用來崇拜和信仰的，是氏族成員生命情感的寄托，這東西和權(quán)力還沒搭上邊。

之所以能成為君主或天子，是因為其以德配天，因此，名字對天子毫無意義，天子的德行足以彰顯其存在，天子就代表天而存在著。

然而，天子并非始終能保持這樣一種德行，于是德不配位的天子為了天子之名，權(quán)力就此誕生，這開啟了中國人最為悲慘的五千年。

孔子說的禮崩樂壞，便是對權(quán)力誕生的感嘆。權(quán)力為了正大光明地推行于世，便將圣人的言論加以曲解，終于發(fā)明出了宗族信仰和祖宗崇拜，皆是為了滿足人類對權(quán)力的渴望，人類對統(tǒng)治他人的欲望，人類通過踐踏他人獲得快感，在這樣的過程中，權(quán)力保住了自身的存在，人類成為了權(quán)力的奴隸。

姓氏的出現(xiàn)成為壓垮國人心靈自由的最后一根稻草，魯迅眼中麻木的國人，都是姓氏文化的成果。

這個世界上可能沒有一個民族的平民，像中國人那樣對權(quán)力有著近乎癡迷的程度。

究其原因，可能從漢朝的開國歷史中，能找到一二。歷史上，從商周到先秦，君主或者天子都是世襲的，平民實際上是沒有資格成為一個氏族的，這時候平民對權(quán)力是沒有感受的，只有做過君主和天子的氏族或貴族才對權(quán)力有所體會，然而秦國首先打破了這個傳統(tǒng)，庶民只要建立功勛便可以成為貴族，這便開啟了平民對權(quán)力渴望的時代，盡管這使得秦國迅速強大，但也使得秦帝國成為了一個短命的王朝，正是由于平民對權(quán)力的渴望，項羽劉邦才能橫空出世。歷史來到漢朝，知識分子通過研究，總結(jié)出秦朝滅亡的原因就在于平民對權(quán)力的渴求已經(jīng)被打開，漢朝急需一種制度來滿足平民對權(quán)力的渴望。

于是董仲舒通過重新解讀儒家經(jīng)典，找到了一個可保萬世太平的方法，于是新的禮教誕生了，一整套對家族的規(guī)定性內(nèi)容就來了。

新禮教的中心思想便是所有平民都可以于皇帝享受同樣的權(quán)力，只是在范圍上有所區(qū)別。

簡單來說就是家中聽族長的話，在外聽天子的話，天子是所有人的族長，在家里，族長擁有絕對的權(quán)力。

就是這樣一套簡單有效的權(quán)力分配系統(tǒng)，皇帝告訴了天下人，你們都是皇帝，因為我們叫家天下。維系這個家天下的東西，就是姓氏，這也是為了國人如此看重姓氏的原因，因為那就權(quán)力，于是在父權(quán)至上的傳統(tǒng)下，男性成為了權(quán)力的絕對主體，換句話來說，男性首先成為了權(quán)力的工具，女人和孩子成為了權(quán)力的祭品，男性通過權(quán)力奴役女性和家庭成員，然后權(quán)力獲得名為奴役的祭品，同時給予男性獲得權(quán)力的快感。

回過頭來看為何中國人麻木，圍觀砍頭的中國人真的是麻木嗎，那也不見得，因為中國人骨血里就有奴役他人，看他人受苦死亡的欲望，這種欲望在圍觀砍頭的時候被釋放出來了，魯迅的人血饅頭是一種隱喻，里面并非是麻木，而是嗜血的渴望，但更深層的還是對權(quán)力的欲望，不過是通過那種嗜血的方式表現(xiàn)了出來，這是漢朝創(chuàng)出的新禮教及宗族文化，對國人精神最深層次的影響。

圣人曾希望天子能以天道作為榜樣，臣民則以天子為榜樣，臣民帶著天子的榜樣回到家中，成為家庭成員的榜樣，天子和天一樣，無名無姓，那么臣民最終也應(yīng)當同天一樣，無名無姓，天人合一便在于對世間一切名的遺忘，回到天道運轉(zhuǎn)的過程中去，而后成為萬物靈長。

可惜的是，秦漢的出現(xiàn)，硬是將圣人的期望解讀為了權(quán)力的分配方案，純粹就是一種用賦予男性權(quán)力的方式賄賂了天下人，用以堵住眾人對漢王朝竊國行為的非議。

但這卻讓當今的國人始終被籠罩在對權(quán)力渴望的陰影下，圣人希望人們能真正成為萬物之靈長，然而我們卻把自己搞成了萬物之螻蟻，甚至還不如螻蟻。

所有人帶著姓名出生，帶著社會與家庭對自身的奴役而出生，一切有名之人，其出生便已經(jīng)死亡，無法避免，也無法對抗，因為所有人都已經(jīng)死了。