我在很長時間的觀察與實踐中發(fā)現(xiàn)，人群當中逐漸劃分出了兩類人?

一類往往是鄭智愛好者，這類人熱衷于各種鄭智話題，開口是天書一般的理論，閉口是實踐。?

一類有著其他的愛好或者是忙于自身的生活，忙于去提升自我的技術和學習更多的東西，忙于去還房貸賺錢和解決現(xiàn)實中所面臨的種種難題。?

其實這兩類人也許并無區(qū)別，只不過關注的東西略有不同，鄭智愛好者們同其他的愛好者一樣都會組成一個又一個小圈子和小團體有著自己的規(guī)則和學習并且娛樂的內(nèi)容，很多時候他們總會提起自己苦惱的實踐，但絕大多數(shù)情況下實踐都無法成功，這是為什么呢？其實這也是很有趣的。?

因為絕大多數(shù)情況下鄭智愛好者們的實踐目的多半都是為了他們?nèi)ψ又械亩x和自我愛好中的內(nèi)容，沒有多少是基于解決現(xiàn)實問題而作出發(fā)的行動，對于許多困擾著人們正常生活的現(xiàn)實問題他們并沒有一個最基本的正常的解決方案和備用方案確保問題一定能成功解決，絕大多數(shù)情況下他們像是分享一種愛好或者是分享自己游戲或是電影的玩家或者是粉絲們一樣四處的去推銷他們的理想和所熱愛的事物，某種意義上對于鄭智愛好者們鄭智這種東西也扭曲異化成了特殊的享樂和娛樂活動，許多身在其中的人會假設一種苦難和現(xiàn)實并且去感受且進行享樂這種行為只要是任何能滿足他們幻想或者是愛好的目標的東西他們都會感覺到快樂而除此之外的任何事物倒是沒有多少參與，這也導致了絕大多數(shù)情況下鄭智愛好者們的鄭智運動是脫離現(xiàn)實的，是一種書面的，是一種小圈子的規(guī)則游戲，很多情況下他們幫不上任何一位在現(xiàn)實中掙扎的人，也自然無法獲得人們的支持和信任。許多時候喊著要實踐，但是......?

一個對于現(xiàn)實經(jīng)驗豐富的人處理得好實踐問題?

但是一種另類的規(guī)則游戲絕對稱不上是實踐也自然無法“實踐成功”

所謂實踐，也便成為了一種神圣的儀式和自我滿足的工具，令人感嘆......