人們或許經(jīng)常在中醫(yī)嘴里聽到一個詞語“陰陽學說”。陰陽學說是什么？就是關(guān)于“陰”和“陽”的學說。這不是廢話嘛！其實陰陽學說的主要內(nèi)容就是只有兩個字這么簡單。因為太簡單了，想對其進行更多的了解，反而無從下手。 其實，凡是古籍中提及到陰陽的內(nèi)容，都屬于陰陽學說，比如【易經(jīng)】。 易經(jīng)的內(nèi)容就是由純粹的陰和陽組成的，不含一絲除了陰陽之外的因素。也就是說，易經(jīng)只是陰陽學說的一種展現(xiàn)形式，陰陽學說包含易經(jīng)。 所以，并不是中醫(yī)都會學習易經(jīng)，而是在學習中醫(yī)的過程中，順便就掌握了易經(jīng)的內(nèi)容。 這里就出現(xiàn)了一個可以反證的要點，那就是不懂易經(jīng)的中醫(yī)，代表對陰陽學說的認知是非常粗淺的，甚至是錯誤的。陰陽是八綱辨證的總綱，不懂陰陽怎么可能看的好??？所以，鑒別一個中醫(yī)水平深淺的第一步，就是試探他對易經(jīng)的理解程度。 五運行大論，把陰陽學說劃分了廣義與狹義兩種概念。 狹義的陰陽：即是指人體中的陰陽。人體之陰陽是可以通過數(shù)術(shù)進行推算清楚的。 廣義的陰陽：就是指人體外的陰陽，也就是自然界中的陰陽。自然界中的陰陽太復雜了，是沒法以數(shù)字來推算的，只能以征象來揣測。 對廣義陰陽的學習，人們往往會搞反。比如用來算命。陰陽學說最初的學習方法并不是“以象測藏”、“以表知里”、“司外揣內(nèi)”這些高明的算命用法。能運用到這種程度，代表陰陽學說已經(jīng)大成了，還談什么學習。陰陽學說最初的學習方法只有一種，那就是觀察。觀察所有事物的規(guī)律，總結(jié)所有事物的因果。當觀察的足夠多了以后，就會在一件事物中看到陰陽。初步會理解“規(guī)律”為“陽”，“結(jié)果”為陰，這樣一件事物里就找出了完整的陰陽，這時對陰陽的理解就達到了“兩儀”階段。再進一步會發(fā)現(xiàn)“規(guī)”為“陽”，“矩”為“陰”；“結(jié)”為“陽”，“果”為“陰”。這樣一件事物里，就找出了兩組陰陽，兩組陰陽就是四種征象，這時對陰陽的理解就達到了“四象”階段。四象的每一象再分下陰陽，就成了“八卦”。在一件事物里找出的陰陽越多，對事物的發(fā)展變化這一過程就“看的”越清楚。每一組陰陽都是相對應的。見陰必知其陽，見陽必知其陰。達到最高境界即可“見微知著”，通過一言一語、一行一動即可推算出整個事件的全過程。 之前有個學中醫(yī)的人嘲笑易經(jīng)說，易經(jīng)不就那64卦嘛！有什么難以理解的。如果按照這種思路，那陰陽學說不就只有“陰”和“陽”了，豈不是更好理解嗎？