我一總強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷。

簡(jiǎn)單的說(shuō)，人文關(guān)懷就是對(duì)人性的關(guān)注與理解，以人為本位的思考，從人的自身需求，人的欲望出發(fā)，滿足人的需求，維護(hù)人的利益，從而達(dá)到對(duì)人權(quán)的基本尊重。

人文關(guān)懷的起點(diǎn)是對(duì)人自身的理解，包括好的部分，壞的部分。

在這樣的過(guò)程中拋棄對(duì)人，或者是對(duì)特定人的歧視，偏見(jiàn)，物化；領(lǐng)悟到任何他人存在的無(wú)價(jià)性，進(jìn)而外化出真正基于人的關(guān)懷。

這種關(guān)懷是具體體現(xiàn)在態(tài)度和價(jià)值觀上的，但不要求我們對(duì)每個(gè)人都問(wèn)寒問(wèn)暖無(wú)微不至。

在生活中還是我們身邊的親人和朋友要比陌生人重要。

這其實(shí)就是一種偏見(jiàn)。

大多數(shù)時(shí)候，我們是依靠小范圍的團(tuán)結(jié)來(lái)生活的。這也許反映了道德同情心的某種局限性。

這樣看來(lái)所謂的人文關(guān)懷就很虛偽，

但其實(shí)并非如此。

這種價(jià)值判斷，屬于人性之中最樸素，最原始的情感，人文關(guān)懷很自然的必須對(duì)它予以尊重。

人文關(guān)懷本身是基于人性，本質(zhì)上是對(duì)人性美好的褒揚(yáng)和對(duì)人性的卑劣的理解與寬容。

我們不能超脫出人性的范疇，去批判人文關(guān)懷。

最重要的是，它反映了一個(gè)事實(shí)，即我們學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)別人，不是通過(guò)普遍意義的愛(ài)，而是通過(guò)某種具體的形式。