在沙盒游戲《我的世界》里，多人游戲中最讓人痛恨的熊孩子行為，就是引誘苦力怕炸別人的房子。再進(jìn)一步，還有人會(huì)使用各種復(fù)雜的爆炸裝置來(lái)破壞地形，讓服務(wù)器卡死。有些服主為了制止這種行為，會(huì)修改游戲規(guī)則使爆炸不會(huì)破壞地形，而另一些服主則不喜歡修改游戲規(guī)則，而是希望用游戲道德來(lái)約束玩家，不得已時(shí)再動(dòng)用服主的力量驅(qū)逐熊孩子。

類(lèi)似的游戲道德在許多不同類(lèi)型的多人游戲中都有出現(xiàn)，并且不局限于電子游戲。例如在紙牌游戲拖拉機(jī)中，對(duì)家應(yīng)該兩兩組隊(duì)對(duì)抗，而如果有玩家故意放分給對(duì)手，打假賽，雖然通常不違背規(guī)則，但卻不符合游戲道德。似乎一款游戲在實(shí)際游玩過(guò)程中通常都會(huì)出現(xiàn)專(zhuān)屬于這款游戲的道德準(zhǔn)則。

表面上看，這些游戲道德是現(xiàn)實(shí)世界道德在新情境——玩家們一起玩游戲的情境——的延伸，也就是說(shuō)，為了維護(hù)玩家們的游戲體驗(yàn)，我們應(yīng)該做一些事情，不應(yīng)該做一些事情。在這種解讀下，其中只出現(xiàn)了新情境，而沒(méi)有出現(xiàn)新道德。

但是，我們也可以找到相信這些游戲道德并不能歸結(jié)為現(xiàn)實(shí)世界道德系統(tǒng)的一部分的若干理由。首先，游戲世界中的對(duì)象是虛構(gòu)對(duì)象，它們與現(xiàn)實(shí)世界道德所適用的對(duì)象之間通常不存在對(duì)應(yīng)關(guān)系。比方說(shuō)，現(xiàn)實(shí)世界中的房子和《我的世界》里的“房子”不是同種事物，炸房子和“炸房子”也是完全不同的兩種行為，適用于炸房子的道德怎么會(huì)適用于“炸房子”，這是需要說(shuō)明的。

其次，游戲道德常常很難被還原為現(xiàn)實(shí)世界道德，相反，游戲世界里的一種行為，在現(xiàn)實(shí)世界里可能存在多種詮釋。比方說(shuō)，游戲體驗(yàn)是很難衡量的，也許一個(gè)玩家破壞其他玩家的游戲體驗(yàn)所獲得的游戲體驗(yàn)，比他所破壞的其他玩家的游戲體驗(yàn)加起來(lái)還要多。再比如，一些故意利用游戲bug的玩家有時(shí)會(huì)振振有詞，認(rèn)為他們通過(guò)自己的犧牲敦促了官方早日修復(fù)漏洞。

最后，游戲世界是一個(gè)虛構(gòu)世界，這就意味著關(guān)于游戲世界中的事物的判斷，只能在游戲世界中成立，它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中總是假的。比方說(shuō)，一個(gè)熊孩子在《我的世界》里炸毀了別人的“房子”，那么他就沒(méi)有炸毀別人的“房子”——既然如此，我們?cè)趺茨軌蜃l責(zé)他沒(méi)有炸毀別人的“房子”呢？相比之下，如果我們有一個(gè)在《我的世界》里的新道德規(guī)定“不許炸毀別人的房子”，指責(zé)熊孩子做得不對(duì)就顯得順理成章了。