世に語り伝ふる事、まことはあいなきにや、多くは皆虛言なり：世の中に伝わる情報というものは、「真実」では面白くなくて、うそを交えたものばかりが橫行している。

あるにも過ぎて人は物を言ひなすに：有る以上に おおげさに、無いことまでも人は喋るものなのに、。

年月過ぎ、境も隔りぬれば、言たきまゝに語りなして、筆にも書き止めぬれば、やがて定まりぬ：時間や距離の隔たった「事実」を言いたいように作り話して、しかもそれを筆に書き留めてしまえば、それが定説となってしまうだろう。

道々の物の上手のいみじき事など：その道その道の大家の優(yōu)れたところなど、。

かたくななる人の、その道知らぬは：無知で無教養(yǎng)な人たちで、それぞれの道の大家のことを知らない者は、。

そゞろに、神の如くに言へども：むやみやたらと大家のことを神 様のように言ったりするのだが、。

道知れる人は、さらに、信も起さず：その道の専門家たちは、何とも思わない 。

音に聞くと見る時とは、何事も変るものなり：見ると聞くとは大違いだ。

かつあらはるゝをも顧みず：（語るそばから）すぐに露見するのも省みず。

やがて、浮きたることと聞ゆ：間もなく根拠の無いことと知られてしまう 。

我もまことしからずは思ひながら：自分でも、まことの事とは思っていないにもかかわらず。

鼻のほどおごめきて言ふは：鼻っ先をピクピクさせながら噓を語る。

げにげにしく所々うちおぼめき：げにげに もっともらしいように見せるべく、話のところどころを不審がったりして。

我がため面目あるやうに言はれぬる虛言は、人いたくあらがはず：自分の名譽(yù)にかかわるような虛言でなければ、人は大して抵抗もしないものだ。

「さもなかりしものを」と言はんも詮なくて聞きゐたる程に：「そんなことはない」というのもどうでもいいという態(tài)度で聞いていると。

証人にさへなされて、いとゞ定まりぬべし：否定しなかったばかりに、証人にさえさせられてしまう。

たゞ、常にある、珍らしからぬ事のまゝに心得たらん、萬違ふべからず：だから、何か聞かされたら、いつも語られる珍しくもない事だと思っていたならば、萬事に間違いはないだろう。

仏神の奇特、権者の伝記、さのみ信ぜざるべきにもあらず：（とは言え、）神仏の効験や、佛の化身と言われる人たちの伝記などについては、こればかりは信じなくてよいということではない。これらについては、世間の虛言を本気で信じたことが馬鹿馬鹿しかったからという理由で、それと同じだろうといって、「そんなことはない」などと言うのではなく、大方は信じておいて、さりとて一途に信じるのではなく、疑ったりあざけったりしないというのがよい、というのである。