材料：西諺說：“上帝要叫誰滅亡，必先使其瘋狂。”

縱觀古今，多少曾經(jīng)輝煌的才俊豪杰，皆因變得心中無所敬畏而招致失敗。

作為一個民族，真的做到了天不怕、地不怕、沒有一點敬畏心理，則必會做出許多愚蠢之事。敬畏就是對規(guī)律的尊重，就是對自我的約束，就是對理性的崇尚，就是對自由的追求。

有所敬畏是一種很好的心態(tài)，它可以使人為一份冷靜理智，多一份從容平和，多一份審慎謙卑，多一份祥和寧靜。在義無返顧、勇往直前的時候留一份敬畏。

因為無畏

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??西方神話中，普羅米修斯甘冒眾神之大不韙，上天盜火而還，為人類帶來了光明和未來。而眾神之首宙斯卻將其縛于大山，并派一鳥日日食其心臟為懲罰。

??而如果普羅米修斯對眾神之規(guī)與宙斯有一絲一毫的敬畏，那還會有這個下場嗎？

??不過這個結(jié)果已經(jīng)會在普羅米修斯的的預(yù)料之中了。即使遭此厄運，而他所為之付出的人類也會記住他。用司馬遷的話來說就是“雖固有一死，或輕如鴻毛，或重于泰山?！眱H僅如此而已。

??因為心中無畏才不會被所謂的敬畏捆住手腳。列寧格勒戰(zhàn)役歷時四年，從1941年德軍圍城起到1944年蘇聯(lián)紅軍解圍而結(jié)束，整個城市在這場戰(zhàn)役中，列寧格勒共計失去了原有人口的六分之五，而這其中大約有五十萬到八十萬的人口是死于圍城當(dāng)中的饑餓和寒冷，以及空襲和炮擊。

? 而如果防守列寧格勒的蘇聯(lián)紅軍敬畏于城外的德軍虎狼之師，為了保全城市平民而拋棄紅軍的一直以來的“無畏者”標(biāo)簽，去選擇停止抵抗、投降。那么德軍就將攻占這座“俄羅斯的故都”，而這座蘇聯(lián)文化、宗教、政治、軍事、工業(yè)等多個領(lǐng)域上具有代表性的城市陷落，則會在士氣上給莫斯科守軍以絕對的打擊，這會使得整個蘇聯(lián)要面對的整體戰(zhàn)局會更糟糕。

??為了大局，無畏的去死又有何妨？

??如果對“敬畏”二字有所執(zhí)著，那么古往今來的所有冒險都將不復(fù)存在。因為這些冒險家在前去危險之地冒險的原因是內(nèi)心中的無畏在推動著他們。

??面對24年前，讓德國陷入泥潭的馬其諾防線和低地國家以及龐大的英法聯(lián)軍，如果希特勒想要實現(xiàn)他許諾于德國人民的向“英法復(fù)仇”，那么他在進(jìn)攻西歐的作戰(zhàn)計劃中肯定要有所變通。

??不過希特勒的對手——英法聯(lián)軍自信于德國會重走一戰(zhàn)之復(fù)轍。于是將部隊提前派往低地國家和馬其諾防線。但萬萬沒想到，元首力排眾議，采用了曼施坦因提出的那份冒險程度極高的“鐮刀”攻勢。

??結(jié)果德軍將士僅僅用時六個星期就拿下了他們的父輩用了4年的光陰還沒有得到的戰(zhàn)利品——巴黎。

??但是如果希特勒和其他大多數(shù)將領(lǐng)一樣的對這份冒險的作戰(zhàn)計劃不看好，即使希特勒麾下的德軍已經(jīng)在20年的窮則思變、臥薪嘗膽的復(fù)興之路當(dāng)中脫胎換骨，恐怕依舊可能會重走一戰(zhàn)覆轍。

??而正是希特勒在心里已經(jīng)徹底的藐視了英法聯(lián)軍對自己的對手一點敬畏之心都不存在，才敢于去選擇曼施坦因的作戰(zhàn)計劃。

??雖然敬畏可以約束天馬行空的內(nèi)心，讓人身臨險地還能保持著一份冷靜，不會在“無畏”的光環(huán)下變成了激情燃燒的炮灰。但是如果被“敬畏”困住，那么就是一種真正的無知和恐懼。

??“無畏”的選擇本來就要伴隨著死亡——犧牲。這種犧牲古已有之。無論是龍城飛將的千里遠(yuǎn)征，還是于謙保衛(wèi)北京的力挽狂瀾，又或是張巡熱血無奈的坐困愁城。

??因為心中的“無畏”火焰在燃燒所有的敬畏之心都已被拋到了九霄云外。即使最終要犧牲自己又如何？桃李不言，下自成蹊。為了更多的美好而無畏的去死，總好過敬畏下的得過且過。